碰到李秋水确定自己能逃跑，是赖合看过大量武功秘籍，对李秋水的战力大概掂量掂量了之后，才得出的结论。

    当然是指如今六十岁左右的李秋水，而且是远远地先发现她，立即拨腿就跑才能成功逃脱。

    提前发现李秋水这个级别的高手对赖合来说小菜一碟，他的危机感应已经到了匪夷所思的地步。

    毕竟如果没有敏锐的感知，他早就不知道是在哪里了，可能进了别家的肚子，可能被分解者化作尘泥，还可能冻在雪山冰层中成为标本，日后被考古者发现，然后进入奇珍异兽研究所。

    赖合在大雪山已经能立足，生存压力大大降低。

    从神经紧绷的高强度的生活中解脱出来，并没有感到欢欣鼓舞，也没有喜极而泣，对自己的成就自豪。

    他感到了空虚，仿佛失去了对手。

    蟾生寂寞如雪。

    他小小的身体趴在肆掠的风雪中，就像个斗天斗地的战士。

    战士身上有股荒莽c赳赳的战斗意志，在向上古先民的精神靠近，夸父逐日c后羿射日c精卫填海

    在大雪山，最贴合赖合心境的就是这战天战地c斗争不止的纯朴思想。

    这种思想被称为原始儒家。

    原始儒家，也就是孔孟之前的儒家，由上古先民总结的朴素思想结晶，崇尚积极的奋斗，其思想精华是《周易》中讲的“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”

    上古先民，生存艰难远非语言所能形容，他们任然积极开拓，筚路蓝缕，自然就形成了自强不息的精神。

    他们把天地当成了对手，当成了斗争的对象，天之道和人之道的本质不同。

    整个天地都站在人类族群的对立面，而对手是浩瀚广博的世界，这给了先民们无匹的自豪心以及无止的崇高感。先民凭着无畏的自我定位，铸就了强大的心灵意志。

    以强大的精神对抗残酷的世界。

    然而以天地作为对立面又不能盲目狂妄，对手诞生了万物又生养了万物，先民们认为这是天地最大的德行，捕猎得到的动物以及采集得到的果子可以吃，可以使人的生命得以延存，这件事本身就是天地拥有的‘德’。

    人从自然界获得食物得以生存这种如今以为天经地义的事情，由于自然界是对手，上古先民认为是天地的‘德’。

    为什么会如此？因为先民的坦坦荡荡的尊严。

    强者不轻易接受施舍，即使是天。

    祭祀天地就是先民与对手交流的庄严生存仪式。

    产生这种思想的原由只是为了生存。

    生存是如此艰难，当然需要焕发出一切的生产动力。

    发掘每一个成员的力量。

    奋斗c斗争就是先民的主题曲。

    这种思想在后来成为天地主角后，当然不符合固化的上层意志，但是却已经深深印入了这个民族的基因，根深蒂固。

    如今赖合就深刻地体会到了这种朴素的理念。

    越朴素，越是焕发出无穷的魅力。

    如今和大雪山斗了个旗鼓相当后，赖合心里却空落落的，没有打败对手的喜悦。

    他开始寻找更加严酷的环境。

    很快就锁定了目标。

    西伯利亚分三大块：西西伯利亚平原c中西伯利亚高原以及东西伯利亚山地。

    东西伯利亚作为冷空气的源地有一个亚洲最冷的地方叫做奥伊米亚康，是一个处于高俊山脉之间的谷地，冷空气的聚集地。

    对气流c水汽以及气温的敏锐感知可以确保莽牯朱蛤赖合找到这最冷的地方。

    之所以不去喜马拉雅山等高山，一是因为高原山脉地理复杂荒凉，再则

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