回到洞府中，立即封了门，卫秦不想在做这种重要的事情的时候被打扰。

    再次把石柱重新擦拭干净，卫秦细细端详起来，石柱似乎也是某种天石，整体看，比天石令还要长一些，分量比天石令重，但是若是同比的话，应该更重些。

    暂时不去考虑这些，卫秦从储物环中拿出几块兽皮，放好笔墨，把石柱凑到眼前。

    卫秦没有急着翻译，而是把石柱上的原文先誊写下来，每写一句，都要查看一遍。

    或许真如老人所说，除了遭受一次大火，这块天石没有其他损伤，上面的文字没有划痕，缺失之类，引起误解。

    半日之后，再次检查一遍，卫秦确认，除非石柱上刻错了字，自己誊写的没有丝毫错漏。

    拿出另一块兽皮，对着那种古怪文字开始翻译，手边还放着那本对照本，他生怕自己记错，不时还翻动几下。

    一直到半夜，卫秦反复对照，找不出错误，才放心地用针线装订好，放到储物环中。

    卫秦打算休息一晚，等第二天再参悟不动明王炼体篇。

    不知道是不是心情平静的原因，不动明镜留下的偶尔神识涨疼也没有发作。

    第二天，卫秦慎重地取出功法，开始翻阅。

    从功法上看，因为没有比较，卫秦无法说出好在哪里，但能看得出来，确实是比较接近红月曾经提过的佛宗体修的修习方法。

    功法中，也没有提到应该从什么境界开始修习，但从最后的标注看，五百寿元，这一点只对没有到达不可知境的人才有意义。

    卫秦想了又想，还是无法抵挡五百寿元的诱惑，他暗暗决定，先修习试试看，如果真得不能修习，再改换其他功法。

    不过，磨刀不误砍柴工，他还是想要先了解一下，体修对于境界的突破，有没有影响。

    先是看了很多书籍，卫秦相信，哪怕先贤们无法得出最为准确的结论，也应该很接近真相。

    修行，归根到底，是吐纳天地元气的过程，任何功法，本质上，还是吐纳元气。

    随着吐纳，天地元气进入体内，根据功法的运作，变为元力，在功法运作的几条筋脉中运行，一周天，再一周天······

    运作功法的过程，体内的元力滋养肉身，滋养神识，整体上是在消耗，吐纳就是为了补充体内元力的耗损，达到一种平衡。

    有位妄人做出这种臆测，也许千年，或者几百年后，天地元气会稀薄到吐纳的元气无法与体内的元力消耗达成平衡，那个时候，只能依靠吞服丹药，或者灵草维持修为精进。

    不同的功法，效用不同在于滋养肉身，滋养神识的比例，道门大致是五比五，体修是七比三，精修是三比七。

    至于不动明王，卫秦没有尝试过，还不知道，想来不会低于七比三，因为就算是体修，也不能保证远超他人三分之二的寿元。

    不过，这种分配比例，对于修行，是否有影响？或者说，卫秦想要知道的是，有害吗？

    书中没有答案，正如红月所说，修行，是天地的眷顾，想要窥天之道，只是妄想。

    几天之后，卫秦找到了怔缺。

    怔缺听了卫秦的问题，很久都没有回答，最后，郑重地解释道：师弟，想不到你刚刚破境，便想到这么多，我替你高兴，也替师傅高兴。

    ‘修行，确实如你所说，便是呼吸吐纳，功法的运作，就在于你所形容的那个分配比例。’

    ‘不过，所谓的境界，却玄之又玄，不可知其究竟。’

    ‘我只能这样说，一境，二境，三境，并不是神识强，便能破境，或者肉身强，便能破境，反之也是如此。’

    ‘想那吕尚，四十岁修行，三十年方才破境，却

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