现。

    孙亮再次被众人簇拥，准备起驾至祭祀之地，此时的礼赞官高喊道“乐起。”随行銮驾的乐师们，奏起元宵节当奏的雅乐。

    孙亮的正前方则是仪仗队开路，后方还有婢女，宦官携带旗、伞、牌、扇，钟，彝，杓，鼎等祭祀用的器物。

    行至公车门时，百官恭敬的向孙亮俯首跪拜，然后跟随銮驾一同前往祭祀之地。

    这一天，百姓们起的很早，孙亮的銮驾要出建业城，至南郊的祭坛之处，所经之地，百姓无不山呼“万岁”向孙亮行礼。

    孙亮能从百姓的身躯上看到恭敬与臣服。

    亲政之后的孙亮，还是第一次感受这等宏大的场面，相比穿越之始，登基那会的茫然，现在的孙亮，更多了一丝坚定与从容。

    浩浩荡荡的銮驾出建业城，至南郊后。

    祭祀之礼，就算正式开始了。

    孙亮来到此地后，远远的就看到了祭坛的所在。

    祭坛之上，神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。

    单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达上百件，下首的左右两侧，还陈列着编磬、编钟、鎛钟等十六种，几十件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。

    这其中的牛，羊，豕，就是太牢之礼，古代祭祀礼仪当中，太牢最为隆重。

    这就是古代的礼仪等级制度了，天子用太牢之礼，祭祀用三牲，

    诸侯祭祀只能用少牢之礼，所谓少牢，就是祭祀的时候，只有羊和豕，比天子少了一牲。

    普通的老百姓祭祀只能用谷物，蔬果，若是也用牛，羊，豕来祭祀，就属于违制，被发现了就是夷族的重罪。

    祭祀开始以后，孙亮在礼赞官的指引下，按照祭祀要求，开始祭祀。

    这里有诸多的礼官，赞官，执事，献官，帮助孙亮完成祭祀之礼。

    简单来说，就是四个步骤，迎神，叁献，辞神，和饮福散胙。

    这期间陪同的官员，必须虔诚整肃，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩不贷。

    这个过程说起来简单无比，做起来则真能累死人，光是孙亮和百官，就一直在起身，跪拜，起身，跪拜，的行动上循环不止。

    孙亮估算了一下，大约跪拜的次数多达上百次。

    饶是孙亮年轻，也累出一身汗。

    所以在后世的朝代当中，当皇帝年老体衰之时，就不便在行祭祀之礼，这些礼仪往往由子嗣代劳。

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