祭祀，源于古代先民对超自然力量的不解和恐惧，为了自身的繁衍和平安而进行的一种膜拜的仪式。

    在夏商周早期，国家的祭祀活动中，出现了天神、人鬼、地，三大至上神，春秋战国之后，周公“制礼作乐”将祭祀纳入国家礼典之中。

    不仅仅是国家在祭祀，民间百姓依然也有祭祀的习惯，只是表现的方面不同罢了，有的祭山川，有的祭太宗，有的祭神兽，规模不一，形式各异，膜拜思慕的核心不变。

    自华夏先人有祭祀开始，历代王朝都将祭祀当作国家的重大事件之一。

    所以也由不得孙亮不重视。

    元宵节是正月十五，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜称为元宵节。

    当然元宵节还有一个解释元，善也。善的含义是美好。元宵，也寓意为一个美好的夜晚。

    元宵节起源于汉文帝时期，是汉文帝纪念“平灭诸吕”而设置的节日。

    汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基帝，史称汉惠帝。

    汉惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐落吕后手中.汉惠帝病死后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下，甚至违背刘邦的盟誓，加封诸吕为王。

    朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但又惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

    吕后死后，诸吕惶惶不安，害怕遭到暗算和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

    此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计铲除了吕禄。

    “诸吕之乱”终于被彻底平定。

    平定之后，众臣拥立刘恒登基，是为汉文帝，文帝深感太平盛世来之不易，恰巧平定“诸吕之乱”的日子又是正月十五。

    于是将此日定为与民同乐日，长安城中家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的节日——元宵节。

    到了汉武帝时期，方士谬忌奏请武帝祭祀太一神，言道天神贵者太一，太一佐曰五帝。

    古者，天子以春秋祭太一东南郊，用大牢。

    谬忌提出建设至尊的太一神的方案，打破了秦至汉初的天帝神的观念。

    明确的指出了五帝只是太一神之佐，突出了太一是至上神的地位。

    汉武帝欣然采纳这个建议，命令太祝在长安东南郊立了太一坛，按谬忌的方案祭祀太一神。

    但是那个时期，元宵节还没有普及到全国，仅仅是皇族和关中地区的节日。

    到了东汉明帝时期，明帝信奉佛教，听说佛教在正月十五日这一天，僧人有观佛舍利，点灯敬佛的做法。

    于是明帝就命令这一天的夜晚，在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯的习俗。

    以后这种佛教礼仪的节日，逐渐演化为民间的盛大吉日。元宵节也从宫廷传播至民间。

    到了孙亮这一时期，汉朝以衰，天下三分，魏蜀吴三国鼎立。

    元宵节不再是纪念平定诸吕的节日，演变成了百姓期盼和平，丰收，吉祥的日子。

    而魏蜀吴三国的元宵节，又各有各的特色。

    在古代的农耕社会里，元宵节这天有着特殊的含义。

    它是人们刀耕火种，开始播种的日子，是冰雪消融，生命开始萌动的时刻，也是漫长严寒的冬季结束后，一年的始发。

    列灯赋中曾描绘“何解冻之嘉月，值萱荚之盛开。草含春而色动，云飞采以偕来。”

    寒冷开始消融，万物复苏，春光萌动。一个冬季结束后，人们需要调整心理和精神，更好的迎接

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