骋炫耀。那么，其他的地方将互相传说：范阳县令先投降而获得富贵。他们一定会竞相投降，这就是我所说的送个信就能平定千里的策略。”

    徐公一听，真是投降有门，富贵有望，连连拜谢，然后准备车马送蒯通前去见武臣。蒯通就用这些话劝说武臣，武臣一听同样大喜，然后就用一百辆车，二百名骑兵，以侯印迎接徐公。正如蒯通所料，燕c赵一带听说了此事后，有三十多座城投降武臣。

    游说之士，一是要聪明，可以抓住人心中最在意c最重要的根本利益，在敌对阵营之间两边讨好，从而获得自己的利益。二是要有不怕死的勇气，不怕一言不当人头落地。

    他们的话，有可能比千军万马更管用，可以置人于死地，也可以让人在困境中寻得生路c贫困中求得富贵。从这个角度来说，蒯通以后的表现，证明了他是一个合格的说客。

    而武臣的胜利果实，陈胜同志一个子也得不到，因为武臣身边，还有两个号称名士的张耳c陈馀。

    那南路率军攻略九江郡的邓宗后来怎么样了？不知道，因为他在史书中只出现过一次，就是说陈胜派他去攻略九江郡，从此再也找不到关于他和他的军队的任何信息。几乎可以肯定是战死或者逃亡了，如果发展壮大了，不可能会没有关于他的记载。

    陈胜在弄出这么大动静，怎么秦政府好像没有反应一样呢？其实，准确的说，不是没有反应，而是不让有发应，谁不让？

    秦二世胡亥。

    在陈胜起义之后不久，很多郡县的百姓就都苦于秦法的残酷苛刻，争相诛杀当地秦朝长官，响应陈胜。那时就有秦朝中央政府的内庭官员（谒者）从东方归来，把各地反叛的情况奏报给胡亥。

    胡亥不但蠢，还很浑，他听了不但没有引起警觉，反而勃然大怒，将谒者交给司法官吏审问治罪，说他妖言惑众。

    从这以后，从各地回来的官员，胡亥向他们询问情况，他们便回答说各地的盗贼不过是鼠窃狗偷之辈，郡守c郡尉正在追捕他们，并且已经全部抓获，不要担忧这个了，皇上您该干嘛干嘛吧。胡亥听了正合心意，每次都会心情很好，那些汇报的官员自然得表扬了。

    如果你觉得秦二世胡亥的行为很可笑的话，那么恭喜你，你的三观应该还算很正。但也提醒你，其实我们没有资格去嘲笑他，因为胡亥这样的领导我们大多数人都遇到过，而我们自己也许就是上面这个故事中的一个角色，要么一根筋说直话挨骂受罚，要么说领导喜欢的话受表扬，要么你就是那个领导。

    对这样的领导，如果你要说真话，那么你可能会成为青史留名的忠臣，但会像上面第一个谒者一样除了会死得快，还会死得冤，而且你的正直诚实在当时不但不会得到承认，还会变为很多人嘲讽的对象。只有在很长时间之后，当那位领导对包括你在内的所有人都变得毫无价值时，你的正直才会为包括那个领导在内的人们所知。你可以选择说真话这条路，也可以选择同流合污，随波逐流，收起自己的正义和良心，奉承领导，从而得到自己个人利益的这条路。两条路没有对错之分，选哪条在于自己的价值取向。

    而一些有抱负的人为了出人头地，有时也不得不做一些违背自己良心的事，选择随波逐流，阿谀奉承这条路，就像下面这位叔孙通先生一样。

    叔孙通，薛县（在今山东滕州市）人。秦朝时为待诏博士，所谓“博士”就是精通《诗》c《书》《礼》《乐》等经学的读书人。待诏，意思是等待诏命，是官名。

    陈胜起兵时，叔孙通还是一个普通儒生。秦二世召博士和各儒生问话：“楚地的戊卒攻下蕲县并进入了陈县，你们如何看待这件事”三十多个博士和儒生都发扬先秦儒家的风骨，一根筋地说真话：这是谋反，罪在不赦，请陛下赶快发兵

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