返回第120章 不可错放一个(第1/2页)  第一个土地爷首页

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    暗无天日的生活又开始了。

    因为要低调,从蒋子文到水西寺的这一天开始,寺庙的“暮鼓晨钟”全停,除了当地偶尔上山打猎的猎户外,没人知道这荒山的半山腰上还藏着一个小小的庙宇。

    每天的早课c晚课全部改为静坐,齐安说这是叫默僧,只要心中有佛,出不出声皆是一样。

    蒋子文心道,在安国寺的时候你怎么不说?害得我天天跟在师兄弟后面哼哼唧唧的滥竽充数。

    黄柏也减少了琼光下山采买的次数,尽量减少与外人接触的机会。

    不过每次琼光下山都要找固定的人打探官府的消息,应该是黄柏的线人吧。

    过了仅仅十日,琼光从山下带回了坏消息。

    皇帝已经下了圣旨,令御史台所有御史到各地派驻,督办各省府清理地方寺院,彻查全国和尚数量。

    听完琼光带回来的消息,齐安和黄柏相视一看,心有戚戚,这么查的话水西寺迟早要暴露。

    蒋子文噘嘴摇头,这李道龙真够衰的,被皇帝一路追杀。

    齐安说道,“我们还能往何处去?实在不行我们出海去夷洲吧!”

    蒋子文问道,“师父,夷洲在哪里?”

    齐安答道,“经江南,过福建,出海,那是一个岛屿,远离中原,应该比较安全”。

    听齐安所说,蒋子文判断这夷洲差不多是台湾岛。

    他第一个不同意,真跑台湾岛去,那做皇帝的机会是彻底没有了,那他这趟轮回就血亏了。

    齐安问蒋子文,“琼俊,那依你该当如何?”

    蒋子文咬咬牙,斩钉截铁地说,“北上长安!”

    黄柏和齐安同时吃惊地看着蒋子文,见过不怕死的,没见过这么不怕死的,他俩想带着蒋子文逃亡,蒋子文却提出回京城,那跟送死有什么差别?

    齐安不解,“琼俊,你为何要北上?”

    蒋子文解释道,“最危险的地方也是最安全的地方,朝廷的心思只会在各地找我,没人会想到我敢返回京城,只要我们小心一点,京城就是我们最安全的藏身之处,所谓‘大隐隐于市’就是这个意思”。

    黄柏不禁颔首微笑道,“琼俊你此番话颇有禅意,老衲赞成!”

    看黄柏突然同意,齐安也同意了。

    决定北上后,如何掩饰他们的和尚身份又成了摆在面前的一道难题。

    蒋子文灵机一动,问道,“此次朝廷清查庙宇,哪有没有查道观?”

    琼光答道,“没有,只是清查寺庙”。

    “那便好”,蒋子文喜道,“不如我们装扮成道士模样,那便可以轻易过关了”。

    齐安马上反对,“琼俊你的主意万万不可,佛道本就殊途,我们佛门之人如何能装扮成道家之人?”

    黄柏沉吟片刻,平静地说道,“师弟,你还是没从‘小我’中跳出来,只要心存我佛,僧袍c道袍,又有何差别?”

    蒋子文马上给黄柏叫好,“师伯说得好,给你点赞!”

    齐安倒也虚怀若谷,双手合十说道,“师兄,齐安受教了”。

    商议好后,黄柏拿出一些铜钱交给琼光,让他下山到裁缝店做四套道袍和道冠。

    到这唐朝,佛家和道教已经分庭抗礼,如果皇帝信道,那道教就占上风,比如李世民时代;如果皇帝信佛,那佛教就占上风,比如武则天时代。

    到了唐武宗这一代,本来他也信佛,偏偏出了个要抢皇位的李道龙,于是武宗皇帝要把隐身在寺庙里的李道龙揪出来,在会昌五年掀起一场轰轰烈烈的毁寺捕僧的运动,史称“武宗灭佛”。

    在这场席卷全国的灭佛中,蒋子文c黄柏c齐安和琼光四人反其道而行之,穿着道袍c戴

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