“在对和错的观念之外还有一个所在。我会在那里与你相遇。当灵魂在那里的草地上躺下，世界就满得都没法谈论。观念c语言，甚至彼此这个词，都没有任何意义。”

    鲁米。

    语言是在我们努力对付物质环境中发展起来的。所以，想古人事，也就先把自己变成古人c再用今人的语言大概一说是怎么回事也就好了。

    很明显，或许隐龙一脉c隐者流的逆鳞没那么复杂和深远，只是因为无所不在而已。

    因既不得以三十二相得见如来，而一切法无我，得成于忍。

    也就是自刃己心c虐够了，也就知道什么是忍了，不是忍者神龟c不是孙贼c爷惹不起你还躲不起吗？而是为了一个完美的自我，而千千万万次感动自己，直到淡然一笑，如风来竹面c如雁过长空。

    可以想见，倘若生之有涯而无法到达的终点，一定是第一忍辱波罗密，恐非于尘世间逆来顺受这样的，忍了吧，是吧？一个逆来顺受的好人c实为行姑息养奸c暗里作恶之举。

    愚蒙者自省。

    安公究竟敬畏的是什么，安公自己与小子自然都是不知道的。只是倘若内心能够停留盘桓于内心是而无法言说的心境中，也就对很多事情失去了热情。对能够让自己的心从天际云空中忽然坠地的，特别是假如分不清到底是爱还是不爱，在圣美与罪恶中，倒不如不去做选择，远离也好。

    假如再能多一些近千年的积淀，安公大概会有和小子一样的认识，身与心的重生，似乎逃离了一个光怪陆离的梦境c然而自以为坚固的清醒c不过是又一个梦境的开端。

    这大概就是圆觉吧。

    当然，这是小说，是为了将看官先绕晕，不然何来胡吹海侃，教人似有所得而实无所得，正是目的。

    哈。

    倒是应该再回到立地太岁丁大力与入地太岁罗二郎身上了。

    这篇不写长了，就这么多。

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