日子一天天飞快地过去。

    时间很快就到了1999年7月，国家一号领导人绕过中央政治局成立专用专管的办公室，统一研究解决某宗教问题。而后，以某宗教的有神理论为借口，斥其封建迷信并将之强势镇压。

    那些反对镇压的体制中人，除了官至副国级以上的能够自保以外，其余者皆因此倒了大霉。

    至于某宗教从受欢迎到被强势镇压，之间不过三四年的时间，的确让人感叹世事无常。

    只不过，陈羽知道自某宗教在1995年拒绝加入体制接受组织的管控，不让其成立党支部起，便在作死的道路上越走越远。

    在这个国家，任何有影响力的团体或宗教都要接着组织的管控，一旦拒绝都将视为不稳定因素，从而死得很快很惨。

    至此，该宗教在这个国家只能沦为执政党根据政治需要，而不断更改的“口号”。如某宗教先是被称为“邪1教”，威胁大众生活c洗/脑大众，再之后又称为“反1华团体”，破坏国家和社会的安定等等。

    这样的现实让陈羽感到特别的压抑。

    乔丽的案子和某宗教可笑且滑稽的遭遇，让陈羽再次感到人生在世，必须做一个手握大权的管理者，否则就是暗无天日。他为这些小人物感到一种深深的悲哀。

    因为这次的下乡扶贫，陈羽得以接触到许许多多的小人物，让他感觉到生命的渺小与无奈，他们都是任命运（人）宰割的人，似有共鸣般的强烈悲哀。

    “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这句话在八十年代曾经发出过振聋发聩的声音，那是对七十年代的动乱发出的呐喊。

    时间进入二十世纪末，陈羽依然看到了卑鄙者的成功，而在某种意义上，他便是其中的一员，因为他因此而获利了。

    在一次回文城市的时候，城管办因为民政部发布的关于取缔某宗教的决定，与公安局一起上街维稳，有时还要抓人和查抄相关材料(与某宗教相关联的)，即现代版“抄家”，城管办因为大多都不是政法系统出身，导致问题不断。

    此外，更有人借机索贿和贪墨居民财产，导致民意汹涌，让市委市政府的领导头痛不已，让陈羽看了好一阵的笑话。

    没有对比就没有伤害，何青山他们的糟心和陈羽的舒心，一比就能看出差距。

    这年的冬天特别地冷，下起了雪。

    扶贫工作组主要的工作这时都结束了，他们解决了几百人的就业问题，建造了一条很好的道路。总得来说，这里的老百姓是满意的。

    张冲向省委写扶贫工作总结。应该说，这一年来，扶贫工作组做了不少工作，取得了不小的成绩，但存在的问题也还有不少，这样的扶贫是不能从根子上解决问题的。

    这一年的下乡扶贫，陈羽感慨良多。这些乡村干部还是和以前一样，素质都很差，满足于现状和缺少进取心不说，还自我感觉很好，在乡里称王称霸。

    对农民收缴林林总总，名目繁多的各种税，搞得有的农民甚至都缴不起税。缴不起怎么办？干部们自有对付的办法，那就是扒房子，运粮食，变着法子捞钱。

    但他们都忘了，今年的8月16日赣鄱省丰县下面的一个镇，因为农民的负担过重，导致五十几个农民聚集在镇政府门口，要求与镇领导进行对话，却被镇政府以蛮横的态度驱散。

    镇政府的行为激怒了围观的数千群众，接着在该镇引发了暴/动，群众捣毁了镇政府，追打镇干部。镇长和一名镇干部被从愤怒的农民当场活埋。派出所长和一名民警也被活活打死，只有镇委1书记逃过一劫，跑到了县城。

    这个镇的暴1动迅速蔓延到其他乡镇，临近的三个乡镇都被砸抢。而后，省委出动武1警进驻丰县，

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