族特色的思维取向、原则和程序。在中国传统文化 中居重要地位。                       第一节 传统思维方式的土壤      不同的民族和国家有不同的思维方式，不同的思维方式产生于不同的文 化母体。那么中国的传统思维方式是在怎样的文化母体中形成和发展的呢？      一、传统思维方式形成的历史条件      第一，半封闭的温带大陆型社会地理环境所产生的 “隔绝机制”，形成 了中国传统思维方式所特有的 “自我中心”的思维视野，使得中国人在相当 长的时间内，把黄河、扬子江滋润的那片土地视为真正的 “域内”，而把其 它地区称为未化的 “方外”。虽然随着历史的发展，古代中国人的视野在不 断开阔，其 “九洲”观和“天下”观在不断扩展，但直到19世纪中叶以前， 中国人一直把自己的国度视为世界的主体。从孟子讲“吾闻用夏变夷者，未 闻变于夷者也”，到清代士大夫的“中体西用”论，西方科技为“奇技yín巧” 论，所反映出的正是这种自我封闭的思维视野。      第二，两千年来的中国传统社会一直是一个农业社会，自然经济占统治 地位，社会分工不发达，农业与手工业相结合的小农经济占绝对优势。这就 是说，以农立国是中国传统文化的基本特征。文化母体的这一特征，使得中 国传统思维方式具有经验的而非先验的，直觉的而非思辨的特点。从某种意 义上说，古代中国人崇尚中庸、和谐，少走极端，着眼于现存和人事，不太 关心来世和人事以外的自然的思想，都与文化母体的这一特征有关。      第三，中国古代社会具有明显的宗法、血缘特征，传统文化是宗法、礼 教的文化。致使中国传统思维方式的 “隔绝机制”被加强了，正所谓“非我 族类，其心必异”。更重要的是，宗法文化传统还促使传统思维方式对传统 极其尊重。在精神活动中讲 “正统”，在思想学术上讲“道统”，在文学上 讲 “文统”，在艺术流派乃至于手工业行会中讲“家传”、“师承”等等， 这造成了古代中国人向后看的思维习惯和守成倾向，从而抑制了进取和创新 精神。 “言必称尧舜”，是古代中国人立论的模式，“法古”、“尊先王”

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    是政

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