封 建社会的君君、臣臣、父父、子子的纲常lún理，都是束缚人们思想行为自由 的 “网罗”，“网罗重重，与虚空而无极”。他愤慨地指出：“数千年来， 三纲五常之惨祸烈dú由是酷矣！因此，必须 “初当冲决利禄之网罗，次冲决 俗学若考据、词章之网罗，次冲决全球群学之网罗，次冲决君主之网罗，再 次冲决lún常之网罗，次冲决天之网罗；终冲决佛法之网罗”（《谭嗣同全集》 之 《仁学》篇）。还指出：“由是两千年来，君臣一lún，尤为黑暗否塞，无 复人理，沿及今兹，方愈剧矣！” （《谭嗣同全集》第55页）谭嗣同把两千 年来的历代王朝斥之为 “秦政”、“大盗”，敢于直言痛斥朝廷，尖锐地揭 露了清朝统治者屠杀、掠夺和奴役中国人民的残暴罪行。 “则因由有民而后 有君，君末也，民本也”， （《谭嗣同全集》第56页）号召人们冲破封建网 罗。在 《仁学》中，谭嗣同按照“仁通平等”这样一个公式，从哲 学上论证了资产阶级平等、博爱、自由的思想，阐明了变法的合理xìng，驳斥 了顽固派 “天不变，道亦不变”的谬论。这些内容不仅为维新派提供了理论 武器，成为 “戊戌变法”的重要文献之一，而且对后来的邹容、陈天华、秋 瑾等一大批爱国志士的成长，也都产生过重要影响。      在完成变法理论的探索之后，谭嗣同便开始投入了变法                                     的实践活 动。1897年 （丁酉，光绪二十三年），他应湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪 等人的邀请， “即弃官归，安置眷属於浏阳之乡，而独留长沙，与群志士办 新政。” （梁启超：《谭嗣同传》）在谭嗣同的倡议下，湖南省先后办起了 时务学堂、武备学堂、南学会、不缠足会、法律学会等新式学校和组织，培 养出了蔡锷等一批大有作为的革命志士。梁启超为谭嗣同作传说： “於是湖 南倡办之事，若内河小轮船也，商办矿务也，湘粤铁路也，时务学堂也，武 备学堂也，保卫局也，南学会也，皆君所倡论辟画者；而以南学会最为盛业。” 又说，设会的目的在於 “将合南部诸省志士联为一气，相与讲爱国之理，求 救亡之法……而先从湖南一省办起，盖实兼学会与地方议会之规模焉。地方

    有事，公议而行，此议会之意也；每七日大集众而讲学，演说万国大事及政 学原理，此学会之意也；於时君实为学长，任演说之事；每会集者千数百人， 君慷慨而论天下事，闻者无不感动。故湖南全省风气大开，君之功居多。”  （见《谭嗣同全集》第522页）由此足见谭嗣同归湘后既是维新运动的主要 领导者，又是变法思想的主要宣传者。为了进一步推动维新运动的发展，谭 嗣同又与维新志士一道创办了 《湘报》，作为南学会的机关报，他自己担任 主笔。 《湘报》以笔锋犀利的文章，把变法维新救亡图存的理论向各阶层、 各地区的人们广泛宣传，同时还出版了 《湘学新报》，传播变法维新思想， 一时湖南成为全国最富朝气的一个省。      但是湖南方兴未艾的变法维新运动，使顽固派大为惊恐，他们以洋务派 官僚张之洞为奥援，大肆攻击谭嗣同等维新志士的言行为 “背叛圣教，败灭 lún常”。反动绅士王先谦等人指使地痞捣毁 《湘报》馆，又勾结顽固派上奏 朝廷，极力诽谤维新派，并要求禁止所有新政。黑云压城，不少维新人士纷 纷离湘，连陈宝箴也开始动摇。但谭嗣同却大义凛然，他激励同志： “平日 互相劝勉者全在 ‘杀身灭族’四字，岂临小小利害而变其初心乎？……今日 中国能闹到新旧两党流血遍地，方有复兴之望。不然，则亡种矣……今日但 观谁勇猛耳。” （《谭嗣同全集》第303页）可见，谭嗣同无愧为冲决罗网 的猛士

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