是和准噶尔所有的维吾尔穆斯林抱成团。像叶尔羌的额色伊和卓一家，他侄子图尔都、玛木特，他弟弟帕尔萨，还有库车的鄂对伯克，乌什的霍集斯伯克，这些人，都是咱们维吾尔人，都是穆斯林，虽说有的是黑山派，可总比异教徒强。”

    霍集占担心道：“额色伊和卓一家是没得说，那是咱白山宗的人。可黑山派的那些人，我还是信不过，鄂对这个人我就信不过，只怕咱白山派穆斯林会跟他们闹翻了。”

    “鄂对这个人我打过jiāo道，是个死心眼儿，不大好商量事情……可是人家还是阿奇木伯克嘛。”博罗尼都思索着说。

    霍集占忽然想起什么：“对了，鄂对的相好不就是夏天咱在迪里娜家看到的那个热依姆吗？我看那个小女人也厉害得很！听说他们就要结婚啦。”

    “是吗？”博罗尼都计上心头。他沉吟片刻，说，“这倒是个好机会，咱们可以准备一份礼，去贺一下嘛！”

    霍集占奇怪地盯着哥哥：“什么，给他们黑帽子穆斯林贺喜？亏你想得出来！要去你自己去，反正我是不去。”霍集占掉头不理博罗尼都。

    博罗尼都拿出长兄的权威：“这事由不得你任xìng，你去也得去，不去也得去！”隔了一会儿，语气稍微放缓一些，“人要看远一点，咱们手下的维族人只有三十来户，能成啥气候？尽量多联络一些穆斯林，把他们都拉过来。人多了，准噶尔人才不会小看咱们，投奔清军也更加有本钱啊！”

    “那好，先把丑话说在头里，要是去了有人敢惹毛我，我可啥事都干得出来，到时候，你别怪我不给你留面子。”霍集占终于回过头来，朝博罗尼都翻着白眼。

    深夜苏醒的穆斯林兄弟(2)

    霍集占的话如同一团不祥的乌云，将未来的天空涂抹得暗淡无光。似乎在冥冥之中就注定了达吾提买合苏提祖先的婚礼会成为一道永难愈合的伤口。

    第一章 婚礼和血泊

    引子

    时间：2004年9月5日

    地点：库车默拉纳额什丁墓

    宗教问题，对于我们维吾尔族同胞是一个很重要的问题。我们的民族感情，在很大程度上就是宗教感情。这个问题，很多汉族同志可能不好理解，认识不清楚，也体会不到，可是在我们这里，重要得很，搞不好就要流血，过去的历史教训很多很多。

    库车是我的家乡，我们祖辈世世代代都住在这里。几千年前，在西域三十六国的时候，这个地方叫龟兹，歌舞很有名，龟兹古乐嘛，全中国、全世界都知道。手绣也很有名气，羊毛毯子织得可好了。还有，盛产小白杏，好吃得很！最早这个地方的宗教主要是佛教，“鸠摩罗什”这个人，汉族同志都知道的，是把佛教经典翻译成汉语的三个大翻译家之一，他就是我们库车人。那个时候这地方的佛教文化很发达，现在库车还有好多石窟……龟兹石窟、克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尔尕哈石窟……很多很多，都还保留着这些历史遗迹。

    14世纪的中叶吧，额什丁到我们这里来了。他是我们伊斯兰教的传教师，在新疆名气很大。他的祖先被成吉思汗流放到喀喇昆仑山那边，后来他父亲到阿克苏宣传伊斯兰教，定居在阿克苏。父亲死了，额什丁接替当教长，他立下诺言，要说服16万蒙古人皈依伊斯兰教。不久，他就带着一支很大的传教队伍来到库车，经过很长时间的斗争，佛教在库车慢慢消失了，老百姓都信了伊斯兰教。所以，额什丁的麻扎（陵墓）也是我们新疆穆斯林朝拜的圣地，是库车这个地方著名的古迹。

    在我们南疆的伊斯兰教内部，大概是从15世纪初、公元一四零几年吧，从那时候开始，出现了两个教派。其实呢，他们都是从一个人发源的，这个人叫玛合木图阿杂木

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