转，一切事物都随心所变化。是不是和极乐世界差不多呢？

    当然极乐世界有佛、菩萨在说法；大罗天呢，三清天尊应该也经常会到大罗天说法。但大罗天显然要比极乐世界差一点！

    不过极乐世界活着不能去，那里的人都是从莲花中化生的！这又让他非常纠结。

    总之要让苏原放弃长生，而追求极乐世界，他还是下不了决心。

    某天，苏原又去找道真。

    恰好道真和几个学生一起，站在河边玩耍。有两个学生赤着脚，在水里捉鱼，那些鱼儿十分灵活，怎么也抓不住。

    道真问：“鱼本生活在水中，你们为什么要抓它？”

    “抓它只是为了好玩。”一学生说。

    “你看鱼儿在水里多么快乐，何必要打扰它们呢？”道真说。

    “你怎么知道鱼很快乐？”那学生反问。

    “你不是我，又怎么知道，我不知道鱼的快乐？”道真也反问。

    “对啊！”学生笑着说，“我不是你，你也不是鱼，你怎么知道鱼快乐还是不快乐？”

    “正因为你不是我，所以我知道鱼快乐！”道真说，“而你不知道！”

    其它的学生茫然在看着他们两人，不知道他们在说些什么。

    道真转过头，看到苏原。

    他高兴地说：“神仙来了！”

    “天尊……你能想起前世的事吗？”苏原大喜。

    “没有啊，你不是说你是神仙吗？”

    “可你不相信啊！”

    “现在有点相信。”

    “那又是为什么？”

    “因为你头上有白光。”

    “是吗。”苏原说，“看来你离开悟为时不远！”

    道真问：“古之yù明明德于天下者，先治其国。yù治其国者，先齐其家。yù齐其家者，先修其身。yù修其身者，先正其心。yù正其心者，先诚其意。yù诚其意者，先致其知。致知在格物……格物是什么意思？”

    第368章 三摩地

    “推究事物的原理，从而获得知识。”苏原回答。“正统”的书籍中都是这样讲的。

    道真问：“事物越推究，岂不是越迷于事理？岂不是更远离真相？”

    “那……会不会是透过表面的事理，发现内在的……”苏原有些说不清楚。

    “对！”道真说，“那不如说是：去除物yù的蒙蔽！”

    “道可道，非常道；名可名，非常名！”

    “真是，事物的道理只是表象。当你说‘道’的时候，就会把‘真正’的道限制在你所说的一小部分里；给事物命名、定义，那并非它真正意义上的名和义，而会掩盖它的真义。”

    “通过‘道’与‘名’来jiāo流和学习，但同时也会给人带来局限和蒙蔽。可以这样理解吗？”苏原问。

    “对！”道真说，“道是无可解释的，真相也无从表示。但是不通过比喻他人无法接受！所以学习要格物，就是要去除物yù对智慧的蒙蔽。”

    “对啊对啊！”苏原很有感触地说，“就像我以前上学的时候，大家都是为了考试而学习，为了学习而学习；长大后，又是为了挣钱而工作，为了挣钱而挣钱。离真正的生活越来越远，却没有人去思考，生活的真正意义是什么！”

    两人边走边谈，聊得正开心。

    却见路边有一位老人，头发苍白，牙齿几乎落尽，满面皱纹，四肢萎缩，浑身不住地颤抖，泪水鼻涕长流，上气不接下气。

    “唉，这个老人真可怜！”道真叹惜地说，“人生一世，谁能不老？就像草木生于春天，转眼到冬季就会枯。纵然年青，也是匆匆而过，有何贪爱？”

   

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