三种东西构成，这和上述的物质由三根弦构成的理论非常近似！”

    “这怎么像是巧合？”竹诗韵不死心地说。

    “不是巧合，宗教有完整的宇宙万物构成体系，非常严谨！”苏原说，“从‘一真法界’到十方‘世界海’再到无穷的‘世界种’，再到‘娑婆世界’，即三千大千世界，因为时间关系，这里就不再一一介绍。”

    “《道德经》里讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。”竹诗韵问，“怎么又说是一生二呢？”

    苏原说：“道为无极，无极生太极，太极生yīn阳，这里只是增加了一个yīn阳属xìng的描述，并无矛盾！”

    竹诗韵又问：“为什么西方宗教认为天只有两层，而东方一般都认为有九层或三十三层？”

    有人说：“古人说九重天，九为极数，是很多的意思！”

    “两层天的说法其实都是‘地居天’，须弥山山腰处有四天王天，山顶处包括忉利天在内有三十三天。注意这里的三十三天其实是一层，所以是一共是两层；而向上还有‘空居天’，上下共计有二十八层，还不包括‘外道天’。事实上这些事物都在不断的变化之中，可以看出，是因为观察者所站的角度不同，还有境界不同产生的差别。”

    竹诗韵问：“宗教所说的宇宙万物真相到底是什么？”

    苏原说：“所有的一切可分为十种境界，分别是‘佛’、‘菩萨’、‘声闻’、‘缘觉’、‘天’、‘人’、‘鬼’、‘阿修罗’、‘畜生’‘地狱’等。佛的境界为‘真’，其它九种境界都是‘假’，或称为‘虚妄’，这就是宇宙万物众生的真相。”

    “十种境界是一个整体，虚妄来源于‘真’；真假又是相对的，没有真就没有假，离开假真也不存在，故说‘众生一体。’。”

    “那虚妄是如何从真里面产生的？”竹诗韵问。

    “经典里讲‘无始无明。’从真到假的过渡处有个亦真亦假的状态，因为我们的世界都是‘假’，所以用假来描述‘真’，不管多么形象逼真，多么面面俱到，始终还是‘假’；或者说我们永远只能说‘假’的部分，而无法理解真正的‘真’。只能打个比方，帽子本来戴在头上，却在到处找帽子……只能大致上这么比喻！然后无明就产生了……”

    “‘一念不觉，而有无明。’这里的‘一念’指凡夫的一个念头，‘一弹指顷，有三十二亿百千念。’在我们的一个念头里大约有三十二亿百千个细念。‘念念成形。’每个细念都具有形态，如同高速虚拟成像机，形成我们所感知的宇宙万物众生；‘形皆有识’，每个万物众生都有‘识’，都有受想行识，见闻觉知，都有妄想、分别、执着。”

    “通常把‘真’用‘真心’来表述。系统地说就是：从‘真心’引伸出‘妄念’，每时每刻约有三十二亿百千个‘细念’形成万物众生，每个万物众生又有妄想、分别、执着的无明

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