，类似于在一个时空为有，而在另一个时空为无？”

    刘如意说：“可是……不是说还没有时间吗？”

    “对，没有时间，什么都没有。这种状态很难想像，和我们所见过的任何一处时空法则都不同，不可以常理度之……”乌接着介绍：

    这些都是将若干种文明综合归纳所得出的结论。这种“空”的状态也叫“一真法界”。佛教称“如来以一真法界为身。”所以这种空可以说就是“如来”。

    “如来……那就是佛！”戚夫人惊讶地说。

    “如实道来，故名为如来。这个经典里有记载，应该理解为‘佛’是从‘如来’而来，真如本xìng，说真实语，故可称之为‘如来’！”皇帝刘盈说。

    乌接着边指示边讲解：

    如来也好，一真法界也好，是目前所知的最大事物，反过来说又是最小的事物，或者干脆说这就是一种境界吧！

    在这其中有“十方世界”，十方就是四面八方，加上方、下方共十方。十方世界是哪些呢？比如说：“摩尼宝照耀庄严世界海”、“清净光莲花世界海”、“宝光照耀世界海”等等，而正中心有一处名叫：“华藏世界庄严海”，是我们所居之处。

    我们的“华藏庄严世界海”是什么样子呢？粗略描述是一种圆球状，最外边是风轮和殊胜威光藏。其中有“普光摩尼庄严香水海”，长有“种种光明蕊香幢大莲花”。莲花内有金刚轮围山和无限多的“世界种”。

    在正中心有“无边妙华光香水海”，上有“一切香摩尼王庄严大莲花”，莲花内就是“普照十方炽燃宝光明世界种”。同样，“正中心”是相对于上下四面八方来讲的，含义就是世界种无穷无尽，何意一处都是正中心。

    “普照十方炽燃宝光明世界种”内有目前所知的二十处世界。比如：金刚幢世界、净妙光明世界、普放妙华光世界等等，处在第十三层的位置上有我们所居的：娑婆世界。

    苏原说：“娑婆世界我知道，就是三千大千世界！”

    乌说：“对，娑婆世界大约有１０亿个小世界。”

    “不是说小世界是大梵天王的梦境吗？”刘如意问。

    “是可以这样理解，小世界又从混沌之中而来，这混沌就是大梵天王梦的起因。”乌说。

    “盘古睡在混沌之内，越长越大，最后劈开混沌，清者上升为天，浊者下沉为地，是这样吗？”戚夫人问。

    乌说：“对，盘古可以理解为大梵天王在梦里的化身，或者是心灵之子，开辟天地创造万物就是一场梦的过程。”

    苏原说：“可是我那个《玉皇无极开天功》创造出来的只是一个星球而已！”

    “只能说《玉皇无极开天功》是受到大梵天王之梦的启发而创立的！”乌说。

    “那么《山海经》呢？”刘盈着急地问。说了半天还没说到正题！

    “请看这里”乌演示着立体模型，“《山海经》记载着从开天辟地的‘创世纪’、经过‘诸神纪’，直至“洪荒纪”的部分历史。

    “书中竟然有创世纪？诸神纪和洪荒纪？”苏原有点意外。

    乌继续讲解：“书中并没有这种提法，这样划分只是为了更好的表述而已。创世纪是指盘古创造天地万物的时期，因为很多信息缺失，书中只记载极少的部分。更是由于巫神口诵相传，很多无从考证。”

    智脑显示出天空的二十八星宿，地面有二十八座大山。乌接着讲解：

    这就是创世纪时的天地景观，大陆是一个整体，四面都是海洋。

    按照玉片上的对应符号，重新排列之后，《山海经》的描述如下：

    大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。

    大荒之中，有不姜

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