最先映入他眼里的是，一座宁静安详的村堡，那是江西庐陵李家堡，时间是大元顺宗至正二十年。

    某夜，李家堡火光烛天，刀光剑影。次日，亲人和族人的尸首，烧焦了横错在焦木和余烬之间。

    二十年来，这景象时时出现。他似乎看到父亲，嫡母和异母哥哥在刀下丧身的情形，这自然只是幻影，他那时还没满周岁，犹在襁褓之中。

    那天，他同母亲回邻县的外祖家。仇人也会赶过去，又是刀和火，但母子还是漏网了，因为他们已经动身回来，在路上错过。

    故乡无法安身，母子流落到异乡。在离苏州三十里的乡下，他们又有一个家：继父，母亲和一个异父异母的姊姊。

    村外七里，有一高塔，打他懂事开始，就渴望到那塔：

    “拿过来！”

    “凭什么？”

    但野人看出那小孩是怕了，只是没怕到他想像的程度。

    野人两眼翻起，全是白珠，头发胡子忽然怒张如刺，无风自动。他立意要吓住这小孩，要小孩甘心情愿献出鸟肉来。否则，凭他的身手，唤声“放下”，真也有逼人听话放下武器的身手，居然还得动手跟小孩抢肉吃，虽然此地再无他人看到，自己想想也不光彩。

    “你再不停，我把肉摔出去！”

    野人闻声立刻翻出黑珠，露出凶光，可不是那小孩朝着墙壁**，作势要投出去！

    杀这小孩虽易如反掌，但野人终于叹了口气：

    “拿过来，我有东西跟你换。”

    李子衿针锋相对：

    “拿出来，看是什么东西！”

    野人灵机一动，阴沉地哼声：“武艺。”

    这是最后一招，再不灵只好动手。他想到自己要不是为了凤芝草，也不会呆在这武功山，这小孩居然孤身在这荒山中过夜，还会判断自己不屑动手硬抢，并且在两眼翻白时，作了手脚，可见是有点来历。对会武术的小孩，“武艺”两字的魔力比什么都大。

    “拿出来了，拿出来了。”野人看见小孩又把肉放在火上，心里兀自嘀咕着：“什么肉？原来是鸟肉，真是衰时遇恶犬，就为了这些烂肉，还得化这么多心机－－大概真是饿昏了。”

    野人再阴沉地说一次“武艺”，就把肉塞到嘴里去。

    李子衿反手掏出几块三、五天前，可以称为馒头的东西津津有味地吃着。

    野人撇撇嘴唇，又一伸手，得来两块，似乎“武艺”两字比三字“拿过来”要有用多了。

    野人食毕，倒头便睡。李子衿拿了他的湿衣，亮在火边烤干。

    次晨，野人醒来，天已大亮，雨也停了。小孩像只小狮瞪眼望着他。

    野人穿上干衣，接过小孩递过来的馒头，站起身来，准备动身。

    “武艺呢？”小孩问道。

    野人边走边狞笑：“鸟肉呢？”

    他以为小孩准是回答说：“鸟肉你吃了。”于是他自己再加上一句：“武艺你没学上么？”那时，他必然已走到门边，这事自然也就过去了。

    谁知李子衿这样答：“鸟肉我给了你，你武艺没教给我。”

    这就是李子衿学到一套至今尚不知名的吐纳功夫的经过。他到现在对那无名无姓的野人仍很感激，认为不是坏人。虽然，那天黄昏，野人要走了，李子衿问：“师父怎么不带我？”野人回答说：“不是师父。”就晃出庙门，没入暮色之中。

    忘石怀石

    忘石居士结庐在衡山南侧的半山腰。屋子只得一排，中央客厅略向前后凸出，所以外现呈十字形，全是以方石块叠成的：石墙、石壁、石阶、石柱、石室。

    客厅左面，有一房间，既是书房，也是卧室，布置豪华富丽，却不失

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