就是：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。

    其实遍观儒家经典，从没有这种说法。

    这种言论，乃后世小说、电视剧，歪曲了儒家思想罢了。

    《左传》乃儒家经典，对于忠君之事，也有自己的独特看法。

    《左传》记载：“故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之。”

    也就是说，国君为了江山社稷去死，死得其所，臣子就应该与之共同赴难。

    如果国君是为自己的私利而死，死的就不得其所，臣子又不是他奴才，谁该去死呢？

    由此也可以看出。

    愚忠思想在正统的儒家理念，以致整个汉代、三国时期，都并不被推崇。

    《孝经》中曾参问孔子：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”

    孔子也并不认为，身为人子就应当毫无原则，就听从父亲的命令。

    一味顺从父亲，反而有可能陷父亲为不义，反而不孝。

    无论对待父亲或者君主，都应该‘义则从之，不义则争之’，如此方为忠孝。

    刘宏对徐晃、张飞等人，并无知遇之恩。

    其所作所为，更是令天下不齿，所以哪怕刘宏乃天子，也没有得到众人的忠诚。

    反倒是关羽，身为几人名义上主公，有能力、有贤名，又视其如手足。

    故此，在几人眼中，他们真正应该忠诚的对象，正是关羽。

    也正是这个缘故。

    见关羽有功而不被封赏，天子反而把几十万黄巾这种负担，一股脑甩到云中。

    张让等人，却是无寸功而封列侯，这才会激起众怒。

    关羽和众人想法不同。

    徐晃、张飞毕竟不是穿越者，不知道大汉很快就会变得群雄割据。

    那个时候，人口才是最重要的资源。

    在他们看来，几十万黄巾来到云中，乃是天大负担，众人也每日劳累不堪。

    关羽虽然知道，刘宏将荆州、豫州十几万黄巾，全都发配到云中，没安什么好心。

    然而。

    无论是关羽想要拯救这些人的初衷，还是为了云中未来着想，对于这件事情都是乐见其成。

    哪怕初期云中郡会十分艰苦，关羽仍旧不后悔。

    “将军，天使驾到。”

    就在此时，守卫忽然冲了进来，对着关羽禀报。

    关羽闻言皱眉，喃喃自语：“天使此时来到云中，莫非是因为韩遂叛乱之故？”

    “北中郎将关羽接旨。”

    关羽尚且来不及出门迎接，吕强已经捧着圣旨大步走了进来。

    吕强深知军情紧急，没有丝毫客套，当即在众人面前宣读圣旨。

    大意乃是：韩遂无君无父，率羌人叛乱，寇略三辅，威逼皇陵，车骑将军皇甫嵩屡攻不克，免其职。

    现由北中郎将关羽，接任皇甫嵩车骑将军职位，领兵前往平叛，守卫长安，保护皇陵，不得耽误。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

『加入书签，方便阅读』