一支来到直隶宛平县，查日乾年轻时来到天津，在张霖那儿做盐伙。查日乾善于经营为张霖看中，后来分开自立，不到十年已成津门巨富，到雍正初年，已可与张家并驾齐驱了。后来张霖被革职，查家也受到牵连，虽然如此，查家生意却没受影响，仍是日益兴隆。查日乾便成了天津首富，要不然怎么能修得起水西庄呢。”

    徐而发一边听一边微微点头。三个人说着话，信步来到宫南大街。这宫南大街依娘娘宫相对方位叫起。娘娘宫是天津特有的称呼，原是船民供奉妈祖的庙宇，江南闽c浙c粤一带叫妈祖庙，独天津称之为‘娘娘宫’。宫前这条街以宫门为界分别叫做宫南大街和宫北大街。街上多是经营年货c杂货的铺子，此外钱庄c当铺c文具c纸张c古董玉器店铺一家挨一家，是个挺繁华的去处。信步来到庙前，有一小小广场，两根旗杆高立于庙门两侧，约有十来丈高下，旗杆顶上的柱头乃是铜鎏金的，在阳光照射下闪着金光，十分耀眼。庙门正对着是两层的戏楼，是年节c庙会之时唱戏之处，庙门北侧有一座跨街楼，那也是供奉神道之处。三人进了庙门，两廊的四大金刚手持神器横眉立目给人以威慑之感。左手偏殿供奉的是火神祝融，右手偏殿供奉的是龙王。甬道两侧的空地上有一些小贩，有卖药糖的，有吹糖人的，还有一个画糖画的，引的一些小孩子吵着要大人给买。一个带着墨镜的算命先生坐在马扎上，令人看不出是真瞎还是假瞎，身边的招幌上写着‘张铁口算尽人间祸福’，手中拿着一块石板，用滑石条在上面乱画着令人看不懂的图案。旁边的空地上一个打把式卖艺的，赤着肩膀，手里举着不知什么膏药挥舞着，嘴里不停的向围着的人说着什么。三人不看这些，迈步进入正殿。正中大殿就是妈祖娘娘的正殿，妈祖娘娘正襟危坐，慈眉善目，面露微笑望着下方，两旁站着侍女，执着扇盖。徐而发自庙祝手中接过三炷香，在旁边的香烛上点燃，高举过顶，默祝了一番，将香插入香炉。施礼毕，掏出一把铜钱放下算作香火钱。向右手看，还有一龛，里面端坐着一位慈眉善目的老太太，回身问庙祝：

    “这里供奉的是哪位尊神？”

    “这里供奉的是王三奶奶，专管求子的，你看王三奶奶旁摆了这么多娃娃，都是给求子的准备的。”

    原来天津风俗，男女成婚之后就要到这儿拜神求子，要趁庙祝不在之时，用红绳儿栓个娃娃抱走，称之娃娃哥哥，以后生了儿子就以娃娃行大，生的儿子行二，所以天津称呼人不能叫大爷，而是叫二爷，大爷是娃娃哥哥。听到此徐而发不禁莞尔，

    “这也是不同于其他地方的民俗了，在别处还真没见过这样的习俗。”

    谢过庙祝，三人出了庙门，往北走，不远处有一古董店，徐而发心中一动，停住脚步，看古董店三间门脸，门上匾额书“云峰斋”，门两侧有一副对子，上联是“夏鼎秦砖赵国壁”下联是“唐诗晋字汉文章”进了门，只见店堂安排的极是典雅，迎面墙上挂的中堂是一幅山水，两侧是一副对联，“翰墨书千秋青史；妙笔绘万里河山”下面是紫檀的条案c八仙桌c椅，旁边的卷缸里放着十数卷画卷。看左手博古架上摆的是铜鼎彝樽c官窑瓷器，右手的博古架上摆的是牙雕c玉器，弥勒c观音像。一位老者见进来客人，急忙站起相迎，

    “先生请进，需要点儿什么？”

    “你这里有什么好东西拿出来瞧瞧。”

    “先生您是喜欢书画还是瓷器？”

    “看看字画吧。”

    “那好，我们这正收了几幅字画，请先生过目。”

    说着自身后柜中取出几幅字画，展开一幅，是一幅山水图，看题款，是前朝文徵明晚年所做。看笔法c墨色c属款c印章以及纸质装裱当是原作无疑。又看了几幅，都是前朝的字画。徐而发问道：

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