也许只是恰逢其会，也许是雪中送炭，正当赵勾准备做些什么的时候，圣僧来到了他们的身边，于是一切变得顺理成章。

    更早些的时候，开隆年间，王品道出海，求得仙方，开隆皇帝得以续命，又一年，齐养神亦访仙归来，求得一方，开隆皇帝一夜似年轻了二十岁，来年，五十二岁的开隆皇帝老来得子，皇后嫡出，取名：仁。

    孩子出生的消息传开后，第一个皱下眉头的便是齐养神，他知道，自己被人利用了！

    那所谓仙方确实能固颜，代价便是绝育！

    但这方子确实是他送上来的，因此皇子一出生，便打上了他的烙印，皇帝还因此赏了北邙，于是齐养神便只能被动的和小皇子绑到一起。

    这一切，便为后来的司马仁夺位埋下了伏笔。

    齐养神是无奈的，早知他赵家有这般野心，当初在皇后有孕之时，便应该将这件事告诉皇上！

    但当时的沉默便注定了后来的一切没有选择。

    齐养神没有想到的事情还有很多，道藏中意的皇帝继承人是司马昭，因此司马昭才能开疆裂土四洲二十三郡而几乎没什么阻碍。

    这里面道藏不知出了多少力，四大家族有三家是全力配合的，王家更是将品字辈的高手往司马昭身边派了一批又一批。

    然而当一直默默无闻，似乎等待他的只有分封藩王命运的司马仁，却不知何时得到了把持国政的机会。

    有人在帮他，是赵勾！只是赵勾安分了一千年，为何会在这一世跳出来？

    这里面有问题，谁是赵勾身后站着的那只黑手？

    道藏一直在寻找，为此还让齐家加入了司马仁篡位的计划，自导自演了王品道的陨落。

    但背后那人却一直没有站出来，而深陷其中的齐家在司马仁登基之后也没有找出那个人的影子。

    直到那个人自己找上门开。

    然而此时的道藏才发现，那个人不是自己可以对付的，不能对付，那么，便只有谈判。

    于是启元四年，圣僧第一次出现在道藏，和齐大磐他们坐到了一起，然而谈判的结果双方都不满意，因此，天下便要乱起来。

    双方都期待这个乱世，谁能够从中浑水摸鱼，谁又能笑到最后？

    道藏从来没有输过，这一次，自然也不会认输。

    而积淀了千年的赵勾在迎来他的主人之后，变得重新拥有生命力，他们保护着稚嫩的佛教，并且为之护航，当佛教足够强大时，他们便立于不败之地，而乱世，正是佛道两教地位相易的机会。

    佛教有自己的优势，皇权是向着他们的，郁郁不得志的普通人更容易接纳佛教，因此他们具有迅速发展的潜力，然而战争来的太突然，佛教沟通全国的框架体系还未完善，信众的需求便已经开始了。

    而更加老牌的道教却已经开始了施粥和安顿百姓，维持地方秩序，留给佛教的时间真的不多。

    但四年说长不长，说短也不算短，尤其是当道教矗立在峰顶时间太长，而佛教也不是那么的差，新生事物总能吸引更多的人的目光，而道教则会陷入审美疲劳，这是佛教的优势。

    因此在赵家把控的两湖两广以及繁华而纷乱的东南，佛教逐渐的打开了他的市场，尤其是当信奉佛教的吐蕃王族打着靖难的旗号开始从青城山的背后袭来，以及靠武力完成一统的原生态宗教便是佛教的夷州象郡等地再度兴兵，大晋的南方，佛教逐渐将道教进行了一种民意上的包围。

    在大晋的北方，光武皇帝司马延已经在道藏的帮助下完成了黄河以北的一统，然而向西却仅仅扩张到固原以及邽山。

    往西则是陇西游牧民族的势力，尽管王家名义上控制着那里，但却也仅仅是和那些游牧民族井水不

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