”，未免太琐碎。 ）每部各设一长，查诘（苛，诘问也。）不依时间往来或形迹可疑之行人，使jiān人不致漏网 。

    次言分守各地之将吏，大将须先与有符约，如巡查之人所持符 约不对，或口号不合，则百长（即伯长）以上有权扣留而后报告大将。如此办法，互相稽察， 自难发生jiān人冒充之弊。

    末言应该扣留而不扣留，或随从之吏卒把其人放走，皆处以斩 罪。自斩罪以上皆逮捕其父母、妻子、兄弟（同产即兄弟），此即秦代夷三族之法；如淳解夷 三族为父族、母族、妻族，颜师古竟承认其说以驳张晏，可谓谬误之极（参下５６），正不知 贻累后世专制君主草菅多少人命也。尚书古文疏证四云：“予尤怪如淳注三族云父族母族妻族 也，夫孝文诏明指父母妻子及同产为三族，今复妄增母、妻二异姓，呜呼！为斯言者简牍之上 ，闻鬼哭声矣。”

    ８　诸男子有守于城上者，什六弩、四兵。丁女子、老少、人一矛。

    此言兵器之分配。

    守 城上之男子，每十人中六人持弩，四人持其他军器。

    丁女子即成丁之女子，见子篇６７，与老、少均人各给一矛， 可知矛在古代不入重军器。

    ９　卒有惊事，中军疾击鼓者三，城上道路、里中巷街皆无得行，行者斩。女子到大军， 令行者男子行左，女子行右，无并行。

    此言猝有警急时，城上城下路上禁止行人及男女分途之法。“ 卒”即猝，惊读如警。

    “女子到大军”指fù女应召赴动员时而言。

    １０　皆就其守，不从令者斩。离守者三日而一徇，而所以备jiān也。

    此言有职守者应各守岗位，否则处刑。

    孙以此节连上节立解，谓不从令者即不从男行左女行右之令； 余按行路偶误而处斩，所罚未免太重，此当就违令不赴派定岗位者言之。孙又疑“而一”二字 衍文，谓离守之罪重于不从令，其罪不惟处斩，且陈尸（徇）三日云云：但“离守”只偶由守 地离开，尚能遵令出守，似比违令不就职守者情节较轻，亦何至比它处罚更重（斩首后仍陈尸 三日）。吴则谓“离”读为罗，今字作逻，言巡逻守者三日一徇行云云；但下１１节固明言“ 长夜五循行，短夜三循行”，三日乃巡逻一次，殊觉太少。考徇之轻者，近世谓之“游刑”， 此擅离职守者三日将其yóu xing一次（“而一”非衍文）所以示警也，“而所以”即“

    乃所以”，“而”，字非衍文。

    １１　里正（原作“●”）与父老皆守宿里门，吏行其部，至里门，正与开门内吏，与行 父老之守及穷巷闲无人之处。jiān民之所谋为外心，罪车裂，正与父老及吏主部者不得，皆斩； 得之，除，又赏之黄金人二镒。大将使信人行守，长夜五循行，短夜三循行。四面之吏亦皆自 行其守，如大将之行，不从令者斩。

    此言巡查之法及通敌之罪。

    城内每里有一里正，（正，长也。）同属于部长（共四人）。 每部长之下，里正无定数，（孙云“里正即上 文里长，每里四人 ”，是误解。）里正遇部吏巡查时，为（与）开门延吏入（“内”读如纳），相偕查察各父老 所守岗位及僻巷中（古闲、间字通。）无人之处。

    “外心”，向敌之心。车裂亦曰车，上古酷刑之一。平民谋 通敌者，里正与父老、部吏如不能预先发觉，亦依连坐法处斩，能先行发觉者免罪（除，免罪 也），且人赏黄金一镒。镒重二十四两。古之黄金是铜，非后世所谓“黄金”，参下２５及５ ３。

    大将自己派亲信人四处巡查，部吏同时亦各查其所管地面，夜 长时每晚巡（循、巡同音。）五次，夜短时三次。

    

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