中子言经济者不谈伊周而好言王景略粗气之

    也朱子此论直抉本原有功后学不浅

    又祭张敬夫殿撰文　　　　　　朱　子

    维淳熙七年岁次庚子六月癸未朔六日丁亥具位朱

    熹窃闻故友敬夫张兄右文修撰大??有期谨遣清酌

    时羞奠于柩前南望拜哭起而言曰呜呼自孔孟之云

    远圣学而莫继得周翁与程子道乃抗而不坠然微

    言之辍响今未及乎百岁士各私其所闻巳不胜其乖

    异嗟惟我之与兄志同而心契或面讲而未穷又书

    传而不置有我之所是而兄以为非亦有兄之所然

    而我之所议又有始所共乡而终悟其偏亦有蚤所同

    哜而得其味缴纷往反者几十余年末乃同归而

    一致由是上而天道之微远而圣言之秘近则进修之

    方大则行藏之义以兄之明固巳洞照而无遗若我之

    愚亦幸窃窥其一二然兄乔木之故家而我衡茅之贱

    士兄高明而宏博我狷狭而迂滞故我尝谓兄宜以是

    而行之当时兄亦谓我盍以是而传之来裔虽显

    之或殊实则jiāo须而共济不惟相知之甚审抑亦自靖

    而无愧呜呼孰谓乃使兄终在外以违其心予亦见縻

    于斯而所愿将不遂也政使得间以就其书是亦任左

    肱而失右臂也伤哉我道之穷予复何心于此世也惟

    修身补过以毕余年庶有以见兄于下地也闻兄之??

    而不得临独南望长号以寄此酹也惟兄怜而鉴之尚

    yīn有以辅予之志也呜呼哀哉

    朱子第一知jiāo推敬夫与伯恭二人余如江西陆氏

    子寿子静子美兄弟及同甫陈氏往复辨论虽多知

    契不及此两人也两人之中敬夫为最朱子敬畏亦

    似过于伯恭读此篇想见圣贤至友道谊知jiāo千载

    下犹为伤心洒涕

    古文雅正 卷十四

    古文雅正十四

    孟子讲义序　　　　　　　　　张

    学者潜心孔孟必得其门而入愚以为莫先于义利之

    辨圣学无所为而然也无所为而然者命之所以不

    已xìng之所以不偏教之所以无穷也凡有所为而然者

    皆人yù之私而非天理之所存此义利之分也自未尝

    省察者言之终日之间鲜不为利矣非特名位货殖而

    后为利也斯须之顷意之所向一涉于有所为虽有浅

    深之不同而其徇已自私则一而巳如孟子所谓内jiāo

    要誉恶其声之类是也是心日滋则善端遏塞yù迩圣

    贤之门墙以求自得岂非却行以望及前人乎使谈高

    说妙不过茫渺臆度譬犹无根之木无本之水其何益

    乎学者当立志以为先持敬以为本而精察于动静之

    间毫厘之差审其为霄壤之判则有以用吾力矣学然

    后知不足平时未觉吾利yù之多也灼然有见于义利

    之辨将日救过不暇由是而不舍则趣益深理益明而

    不可以已也孔子曰古之学者为已今之学者为人为

    人者无适而非利为已者无适而非义曰利虽在己之

    事亦为人也曰义则施诸人者亦莫非为己也嗟乎义

    利之辨大矣岂特学者治已之所当先施之天下国家

    一也王者所以建立邦本垂裕无疆以义故也而伯者

    所以溺人心贻dú后世以利故也孟子当战国横流

    之时发挥天理遏止人yù深切着明拨乱反正之大纲

    也其微辞奥义备载七篇之书如某者虽曰

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