，以刚者居多，柔者居少。若我们在为人处事时，真能做到宽猛相济、有刚有柔，则一定会达到事半功倍、为利久远的效果。

    以柔克刚刚猛对手

    古人有云：“柔能制刚，弱能制强。”意思是，弱的战胜强的，柔的战胜刚的。

    《明史》上有这样的记载。有一次明宗朱厚照南巡，提督江彬随行护驾。江彬素有谋反之心，他率领的将士，都是西北地区的壮汉，身材魁伟，虎背熊腰，力大如牛。兵部尚书乔宇看出他图谋不轨，从江南挑选了一百多个矮小精悍的武林高手随行。

    乔宇和江彬相约，让这批江南拳师与西北籍壮汉比武。江彬从京都南下，原本骄横跋扈，不可一世。但因手下与江南拳师较量，屡战屡败，气焰顿时削减，样子十分沮丧，蓄谋篡位的企图也打了折扣。乔宇所用的正是“以柔克刚”的策略。

    第44章 “柔”经绵里藏针，以柔克刚（2）

    柔能制刚，尽人皆知，而世莫能行。凡能行者，必以柔制胜者。羊祜，晋武帝时任尚书右仆shè。他就是一位以柔胜刚的实践者，故而能屡建功勋，他主张两军相恃时，攻心为上，实施以柔克刚策略。

    在羊祜驻守荆州之时，与之对抗的是江东名将陆抗。为智取对手，他采取了蚕食政策和提倡信义的两面策略，以积蓄实力，达到瓦解对方的目的，从而可以寻找灭吴的合适时机。

    羊祜派兵占据了荆州以东的战略要地，先后建立了五座城池，并将石城以西的土地都纳入西晋的版图中。在荆州的边界，羊祜对孙吴的百姓和军队采取了怀柔政策，对他们很讲信义。自此，吴国前来归附的人络绎不绝。羊祜也更加提倡实施恩德信义，以此来笼络归附之人。每次与孙吴发生军事冲突，羊祜都预先与对方约定好jiāo战日期，不搞偷袭。对军中主张偷袭的将领，羊祜用酒将他们灌醉，不许他们再说。吴国将领陈尚、潘景带兵进犯，羊祜追杀他们，与此同时，又称赞、宣扬他们的气节，并加以厚葬。

    有一次，晋军在边界抓到两位吴军将领的孩子。羊祜得知后，马上将孩子送回。如果晋军出行，经过吴国地段，收割地里的粮食，羊祜都要让部下计算好，用绢偿还。晋军打猎的时候，羊祜约束部下，不许超越边界线。凡是被吴国人shè杀的禽兽，都要送还对方。对于投奔西晋的吴军将领，也更是格外优待。羊祜这些做法，使对方心悦诚服。吴国人十分尊重他，不称呼他的名字，只称“羊公”。

    陆抗明知羊祜采用的是以柔克刚的怀柔政策，但也莫可奈何。他告诫部下说：“羊祜专门施德，而我们专用暴力，这样下去的结果就是不战自败呀！现在只要各自保住自己的边疆就行了，不要去追求小利。”无疑，羊祜的这种“柔道”手法慢慢地将力量渗透进去，最后达到瓦解对方的目的。这种以柔克刚术，对于那些主张以强取敌的人来说，有着很好的启示作用。不管什么样的刚猛对手，必败于“柔”道缓浸之术手下，无数历史事实已证明了这一点。

    刚柔转化，柔者必胜

    现实生活中，“柔”与“刚”、弱与强，都是相对而言且相互掺杂在一起的，刚中有柔、柔中带刚即是自然常态。柔刚相互包容，相互激发，相互转化而又相互促生。作为处世之道，“柔”的运用只要得当，“柔”者一定可以成为最后胜利者。弱者在一定条件下转化为强者

    辩证法认为，弱小和强大并不是一成不变的。道家鼻祖老子认为，弱小者必然会转变为强大，强大者则必然会同步转变为弱小，从而柔弱必然胜刚强就成了道的基本运动规律，这也成为老子处世与处事的基本依据。老子也由此而提出了知雄守雌、坚守柔弱以避免“物壮即老，谓之不道，不道早已”而永葆活力和蓬勃生机的处事之道。

    当然，老子之所以

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