地面钻了，上面还是热的。而热气是往上扬的。所以，yīn往下，阳往上，yīn阳才能jiāo流。

    人的头只有一个，是奇数，所以它是阳。人的脚有两只，是偶数，所以它是yīn。但是，虽然头是阳，它的气要yīn一点，就是头脑要冷静一点，不要太热了。而脚它需要热，这个人才是健康的。这也是一yīn一阳之谓道。

    世间万物皆为yīn阳，这是万事万物的根本规律。对于我们人类来说，更应该懂得自身生存的yīn阳之道。孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”是说《周易》的yīn阳之道是天地之理，掌握了这个道理就掌握了天下的根本规律。那么，在现实生活中，我们如何才能做到顺应规律而行？又如何对待多变的种种状况呢？

    我们可以把一个重卦，也就是六画卦分成两段，因为它本来就分两段。任何一个重卦都是把两个单卦重叠在一起的，才由三画卦变成了六画卦。下卦是代表物质的，上卦是代表能量的。因此我们可以看出一个人，上半身是能量，下半身是物质。

    卦有六个爻，就代表六个位置，在一个时间段里面，我们把它分成六个阶段，给它六个不同的位阶，每个位阶就叫一个爻。一、三、五这三个爻，是奇数，阳的比较好，才叫当位。所以，我们去看卦，发现凡是第一爻是九，叫初九，第三爻是九，叫九三，第五爻叫九五，它的爻辞都比较让人放心。二、四、上，上就是六，这三个爻它是yīn位，yīn位如果用阳爻来居就叫不当位。

    我们说得更清楚一点，一、三、五爻的位置上，如果是阳爻就属于当位，如果是yīn爻就不当位。二、四、六爻的位置上，如果是yīn爻就叫当位，如果是阳爻就叫不当位。

    现在我们就清楚了，六十四卦里面，六个爻全部当位的只有一个卦，叫既济卦。既济卦是《易经》里面的第六十三卦，它是初九当位，六二当位，九三当位，六四当位，九五当位，上六也当位，六个爻都当位，叫事情完成了既济。也有一个卦是完全不当位的，就是《易经》的最后一卦，叫未济卦。未济就是还没有完成的意思。未济卦第一爻，本来应该是阳的，它yīn；第二爻本来应该是yīn的，它阳；第三爻本来应该是阳的，它yīn；第四爻本来应该yīn的，它偏阳；第五爻是yīn居阳位；上位应该是yīn，它出现阳爻。没有一爻当位，所以叫未济。

    我们再回头看乾卦，虽然乾卦是《易经》第一卦，但是乾卦从头到尾都是阳刚，我们马上就知道有三个爻是不当位，只有三个爻是当位的。不当位就是那个位置跟身份是不配合的，跟xìng质也是不配合的。一个人有能力去做一件事，做得好就表示是当位的；一个人没有那个能力，又占着那个位置，当然做不好，就是不当位。坤卦也有三爻不当位，如果乾卦、坤卦都当位，那它们都安安静静，都各做各的事情，就不会产生jiāo错了。所以读到这里大家应该很清楚，《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，也就是说好就是坏，坏就是好，因为好的里面也有很多坏的因素随时会产生，坏的里面它也有很多好的因素，随时会翻过来，然后把所有坏的成分统统取代掉，就变好了。像这种话，要非常小心去解释，否则就变成没有是非了。

    一个人的新陈代谢，就好像卦的变化一样。每七天细胞大部分都改变了。所以，我们随时可以做一个新的人。《易经》给我们的启示就是，我们不要只看眼前，要知道未来的变化。就算我们现在的状况不是很好，这已经是既定的了，那我们抱怨也没有用，要想办法让它转好，才是要紧的。

    小小的卦爻象数，包罗万象，蕴含乾坤。《易经》的智慧，存于天地之间，深藏在六条卦爻的yīn阳变化之中。自下而上，依次排列的六条卦爻，

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