穷，粗茶淡饭，日子过得紧巴巴的，但安坐弹琴，不忘礼乐。前两种，是遭遇粗暴待遇时的对策，后两种，是对待贫穷的态度。

    行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意；逞jiān谋事，事难必其稳便，可惜他徒自坏心。

    不镜于水而镜于人，则吉凶可鉴也。不蹶于山而蹶于垤，则细微宜防也。

    凡事谨守规模，必不大错。一生但足衣食，便称小康。

    十分不耐烦，乃为人大病。一昧学吃亏，是处事良方。

    习读书之业，便当知读书之乐。存为善之心，不必邀为善之名。

    能知往日所行之非，则学日进矣。见世人之可取者多，则德日进矣。

    心得

    “行善济人……”一句是说，做好事心情愉快，做坏事迟早会败露，算一算账，还是做好事划得来。

    “镜于水”，以水为镜子。“蹶”，摔跤、跌倒。垤，小土堆。

    “十分不耐烦……”一句非常值得注意，人的最大毛病，往往就是耐不得烦恼困苦，这话太有道理了！年轻人应将这句话贴在床头，每日默思。

    敬他人，即是敬自己。靠自己，胜于靠他人。

    见人行善，多方赞成，见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。

    奢侈足以败家，悭吝亦足以败家。奢侈之败家，犹出常情，而悭吝之败家，必遭奇祸。庸愚足以覆事，精明亦足以覆事。庸愚之覆事，犹为小咎，而精明之覆事，必见大凶。

    种田人，改习廛市生涯，定为败路；读书人，甘与衙门词讼，便入下流。

    心得

    “过举”，不得当的、有过失的举动。看到别人做好事，一定要鼓励、打气；看到别人有不当行为，一定要提醒、告知，而不是视而不见。听到表扬，要拿表扬当动力；被人诋毁，要拿诋毁当警醒，有则改之，无则加勉。

    “悭吝”，吝啬、小气，有守财奴的意思。生活奢侈、花钱大手大脚，这样下去败家是早晚的事，但一个守财奴也会把家败了，为什么呢？因为太吝啬了，不懂得散财的道理，所以必遭奇祸（多是由人妒忌而生陷害），往往是万贯家财最终被洗劫一空。“覆事”，也就是把事情做坏了，因为天资蠢笨而坏了事的，一般来说事情也坏不到哪去，但因为太精明而坏事的，后果就会很严重，最显著的例子就是隋炀帝杨广，因为聪明，所以能折腾，很快就把江山给折腾没了。

    “廛市”，指商业活动区。“词讼”，即打官司。古人重农轻商，又提倡无讼生活，所以种田人改做小本生意，算是走入歧途了，而读书人参与诉讼事务，就更是末流。这一条对今天人来说，已没有意义。

    常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣。常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。

    读《论语公子荆》一章，富者可以为法；读《论语齐景公》一章，贫者可以自兴。

    舍不得钱，不能为义士。舍不得命，不能为忠臣。

    富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。

    作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱。人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。

    和平处事，勿矫俗以为高。正直居心，勿机关以为智。

    君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。

    心得

    人要生活得心情舒服，就要知足，人要有所长时，又要知不足。“常思某人境界不及我……”一句，说的就是：跟富人比思想境界，和无家可归的流浪汉比命运，焦虑的心情就可

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