第二天，当先生，李淳风和袁天罡相遇，到了公元936年，当先生说道；

    “现在我们到的是史称五代十国时代的中期，此时在中原成立的朝廷，名为晋，史称后晋。开国皇帝位石敬瑭，昨日我有些提起过，两位应该还会记得。我们就从石敬瑭开始讲起吧，昨日袁先生对石敬瑭对石敬瑭的行为说是无耻之徒，对否？”

    “对的，有这一事儿。”

    袁天罡说到，当先生继续说；

    “石敬瑭是沙陀人，虽说在中原建立王朝，尽管此王朝寿命仅仅只有12年，但身为少数民族的石敬瑭也没理由听到此番恶言，我希望袁先生以后多多注意。石敬瑭是后唐明宗的女婿，后唐明宗去世前后屡次发生皇位争夺战，石敬瑭是亲眼看到后梁，后唐皆是藩镇得国，在其野心也得到膨胀，欲想自己也成就帝业。此时的石敬瑭根基未稳，实力薄弱，依自己的实力尚未达到称帝的基础，于是派使到契丹，认契丹王耶律德光为父，将以燕云十六州割让给契丹，另加各种岁贡，获得契丹的支持。在公元936年在太远称帝，不久后攻入洛阳，后唐末帝李从珂自焚自尽，以冯道为首的百官出城迎接，正式成为中原之主。”

    “原来石敬瑭本身也是少数民族啊，我会注意一点的。”

    袁天罡不好意思地说道，当先继续道；

    “凡是历史人物，都没理由听到后人的唾弃，因为在每一个时代，都有那时代的不同价值观。还有，历史没有如果。我们今天要说的故事里，主角有三个。首先是后晋，其次是契丹，最后一位是冯道这个人。冯道此人在历史上的名气很大，虽然大多都是臭名，但也无妨，我就从这个人开始讲起。冯道在五代中居官四代，分别是后唐，后晋，后汉，后周。先后效力于后唐庄宗，后唐明宗，后唐闵帝，后唐末帝，后晋高祖，后晋出帝，后汉高祖，后汉隐帝，后周太祖，后周世宗这十位皇帝，还向辽太宗耶律德光称臣，始终担任宰相，三公，三师等高官。”

    李淳风不解道；

    “居然此人如此见风使舵，没有节操，那为何那么多皇帝如此重视他？”

    当先生打个哈哈，问道；

    “李先生觉得在这混乱的年代，那些忠贞，节操，都有何用？”

    李淳风无语，默然。当先生继续说道；

    “虽说冯道此人没有节操，但实力摆在那里，何况此人对事态变化的敏感度是没人赶得上的。自后唐明宗起，冯道开始了他的政治生涯，被拜为宰相，当李从珂起兵反叛，攻打洛阳，冯道第一个提起大开城门迎接李从珂。后晋高祖石敬瑭灭唐称帝后，冯道再次被拜相，就像不倒翁一样，在朝夕不同的年代依旧掌控着自己的未来。当一个朝代灭亡，或者经历兵变易主，冯道总是站在前头迎接新的皇帝。石敬瑭在契丹的支持下当上了皇帝。既然已经认契丹王为父亲的石敬瑭要派使者前去父亲那里请安，此时对冯道垂涎三尺的契丹指名要求冯道为使者。在此先插上一段小插曲，在冯道遇父丧，吊孝时，经常出自己的钱财救济各方百姓，契丹听闻有这么一杰出的人，欲想占为己有，曾想出兵掠冯道回契丹，由于冯道居住地方的守将防守过严而没得逞。到后晋时代，已有堂堂的名分可以使冯道来契丹，石敬瑭虽然很是舍不得，可冯道自愿出使契丹。当冯道来到契丹的首府，耶律德光亲自出城迎接，以示尊敬，也对冯道表示希望能留在契丹，此时冯道也明白耶律德光的意思，便答道‘晋朝与契丹是父子之国，我在两国都是臣子，在哪都一样。’于是冯道在耶律德光的手下处理政事，冯道也明白，耶律德光期把自己困在契丹，把自己放回到中原，对契丹是更大的利益，只是契丹对自己还不够了解，欲想试试自己的忠心罢了。冯道在契丹待了两年，冯道经常用获得赏赐来换取新碳，并且经常扬言

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