“俞公子认为古乐是树的主干，小女子并不认同，古乐只是乐早期的枝丫，它发芽更早，但树不可能只有一根枝丫，新声就是新的枝丫，因为出生更早便不允许其他人出生，这难道合理吗？”

    董小宛的话浅显明白，更重要是吴侬软语，仿佛加持了声音魔法。哪怕是路人，都觉得董小宛说的好有道理，简直无法反驳。

    “如果出生更早便不允许其他人出生，新声又怎么产生的呢？”俞苍海追问道，“小宛姑娘，在下如果说新声产生的基础是古乐，这点你没有意见吧？”

    董小宛点点头，新声确实是在古乐基础上衍生，这无可辩驳。

    俞苍海笑了笑，他面向众人，“诸位，众所周知，我们人之所以会出生，是因为有父母，可以说父母就是我们产生的基础，那么反过来说，新声产生的基础是古乐，那么古乐是否可以当做是新声的父母呢？”

    众人有些发愣，一时无人接口，俞苍海继续道：“现在新声一时得势，便数典忘祖，想取而代之，请问是否是不孝？其次，乐者，通伦理者也。古乐乃是正统，是清音。新声呢，旁门左道，迎合庶人喜乐，无益天下国家，这是否是不忠？”

    俞苍海的话赢得古乐死忠粉的一片喝彩。这套理论上升到伦理国家的高度，可谓闻所未闻，见所未见，实在是精彩绝伦。

    董小宛都一时陷入沉思，不知该从何辩解。看着俞苍海在台上志得意满的样子，范淹摇头苦笑：女孩子果然不适合搞数学，学逻辑，哪怕是聪明如董小宛，都被俞苍海的诡辩弄的头昏脑涨！

    俞苍海的话有两处大漏洞：一是倒推逻辑不合理，俞苍海声称产生我们基础是父母，而古乐是产生新声的基础，因此，古乐就是新声的父母。二是预设前提。俞苍海声称新声一时得势，便不认古乐，反而想取而代之。这也不是事实。

    见场面沉默，师子野道，“诸位同学如有其他高论也可一并发表？今日我们权作探讨，不成定论。”

    但无人应声，众人虽感觉俞苍海说的不对，但就是不知道该怎么反驳？

    郑机在下面急的搔耳挠腮，“上面那个王八蛋，我怎么就那么想打他。”

    周旦也在冥思苦想，这辈子在钟山书院用的脑筋都不会比现在多。

    看到全场肃静，俞苍海脸上的得色更甚，这段议论乃是他多日思索而来，自问毫无漏洞，可以为古乐派冲锋陷阵，杀敌一片。他扭头瞥了瞥董小宛，调笑道

    “小宛姑娘若是想不明白，若有闲暇，在下愿上门详加讲解。”

    此话一出，想打他的人更多了。董小宛忽然一笑，道：

    “刚才俞公子用大树类比，小宛也深以为然，但孰先孰后，孰大孰小，还要论个分明！”

    “众所周知，诗经三百篇，分为风雅颂，其中风一百六十篇，雅一百零五篇，颂四十篇。从数量上讲，风占了一半还多。风是什么呢？正是周时百姓的民间小曲，要说源流，小宛以为这才是新声的源流，也是新声的亲生父母，古乐，朔流而上，源泉是雅和颂。俞公子宣称古乐是新声的父母，小宛不敢苟同。

    刚才公子说不孝，小宛以为认错了父母才是最大的不孝！

    再说不忠，风的来源是言官采集民声，它的作用就是反映民间疾苦，是让天子听到来自民间的声音，这怎么会是不忠呢？阳春白雪是音乐的一种形式，下里巴人也是音乐的一种形式，俞公子认可阳春白雪，就相应的将下里巴人弃若蔽履，这是否又有失公允呢？”

    董小宛的话赢得众人的阵阵喝彩，连范淹都点头称赞。这段话从文学史的角度对俞苍海的话进行了辩驳，说服力更强。

    “依小宛姑娘的意思，现今的淫词艳曲可同诗三百类比？”俞苍海哂笑道。

  

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