——01八年5月4日上午

    龙吟：你开始返校了吗？应该在路上了。

    苏灵：没有，在睡觉。

    龙吟：啥时候回去？

    苏灵：我一点钟必须赶到无州汽车站。

    龙吟：那得赶紧起床吃饭啦！

    苏灵：嗯，不急。等会起。

    龙吟：昨晚烦死了。心情不好。老张又开始骚扰我了，让我删掉与他的人生经历相似的所有故事情节。唉！

    苏灵：那就删了。你删了一切不就解决了？然后就没烦心事了。

    龙吟：可是，我写的说，就像我的孩子啊！我能因为别人讨厌他，就掐死他吗？唉，你难道还不明白，文学事业对我人生的重要意义吗？

    苏灵：是，我很明白。那么你就要继续承受磨难了。

    龙吟：不受磨难不成佛。昨晚和你聊完天不久，老张就开始找我麻烦了，他给我发了这样一个短信：“按我要求做，除了保留你挨揍的情节，其他全部去掉。否则……”

    苏灵：天啊，公然威胁你啊！这个老张也真是执拗。你写你的书，到底碍着他什么事了？依我看，他就是嫉妒你的文学成就。他自己也是语文老师，也是文学爱好者，他也想写点文学作品，可是除了无病呻吟的散文，他就是写不出拿得出手的东西，现在看见身边熟悉的人，突然冒出来一个作家，他就受不了了，就疯了一样，想把你着这棵参天大树，扼杀于萌芽状态。我猜他就是这样的阴暗心理吧！

    龙吟：你说的没错。我刚看了余秋雨的一篇散文《关于嫉妒》，说的太好了，把老张一年多来不停地祸害我的心理完全讲透了。

    苏灵：你把这篇文章发给我看看。

    龙吟：好的。内容如下，略有改动：

    关于嫉妒

    源远流长

    谈嫉妒，不忍心过于严厉。

    它当然不是一个好词，但为什么古往今来一切大作家都喜欢侍弄它？它或许还牵连着某种让人难于割舍的美？

    奥赛罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。嫉妒使他们苦恼、失态、疯狂、自残，又使他们变得真切而凄楚，决绝而苍凉，不能不引起人们加倍的关怀和同情。

    这是有道理的。在文学中，不管是正面人物还是反面人物，提炼得越纯粹就越难与读者沟通，而只要出现诸如嫉妒这样的毛病，立即就进入了正常人群的心理感知系统，开始与读者产生实质性的联系。

    与其他毛病相比，嫉妒的价值非同一般。它比一般的性格特征严重，严重到足以推进人格的挣扎、事件的突变，但它又不强悍到可以混淆善恶的基本界限。

    嫉妒具有很大的吸附性，既可以附着于伟大的灵魂、高贵的躯体，也可以附着于躲闪的心机、卑琐的阴谋，几乎可以覆盖文学中的一切人物。

    更何况一切被它覆盖的人物，不管是好是坏，都不愿意公开承认它的存在，焦灼在隐秘中，愤怒在压抑中，觊觎在微笑中，大有文学的用武之地。

    然而，这一切都不应仅仅看成是作家们的技巧性选择。文学与嫉妒的因缘，来自于人类与嫉妒的因缘。就像我们无法轻易地嘲笑奥赛罗与林黛玉，我们也无法断然宣称自己是一个从不嫉妒的人。面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。

    这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情较轻的人。就像古代欧洲某些城堡被病疫笼罩的情景，轻病人侍候着重病人，活着的埋葬着已死的，城门已闭，道路已断，指望不了外来的救星。

    我读过那些古代欧洲城堡的记载，肆虐的病毒似乎已经胜利，一天天过去，又一个黄

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