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    龙吟：齐州终于有地铁了，终于步入大城市时代了！只是泉城的泉子，还能保存下去吗？

    ——01八年1月八日下午

    杰：颠覆传统，还原真相——记魏建教授“五四文学真相”座谈会（浙师人文研会）

    1月6日晚，河东师范大学魏建教授应邀在我院现当代学科会议室参加了以“五四文学真相”为主题的座谈会。本次座谈会由高玉教授主持，相关专业同学参加。

    座谈会伊始，魏建教授从“五四文学”的传承方式谈起，引导同学们重新思考“五四文学”的真实性。他指出，“五四文学”得以传承依靠新文学先驱者的叙述c回忆，而这些叙述c回忆即使是事实也并不一定准确，多有一家之言的嫌疑。因此，“五四文学”并不都是真实的，因为叙述本身就是遮蔽。

    此后，魏建教授进一步阐释了“叙述本身是一种遮蔽”这一观点。他认为后发者以先驱者的叙述为材料进行研究，这样的研究方式遮蔽了历史的真实性。

    因此，魏建教授认为当今文学史将“五四文学”定位为“一本杂志c两位领袖c两面旗帜c两篇改良文章”并不准确。

    他以《新青年》的发展历程为例，指出《新青年》在当时影响并不大，且遭到一些文学青年的抵制，但在文学史的叙述中《新青年》却被推向神坛，而当时更多优秀的刊物却被忽视。

    随后，魏建教授就“新旧思潮的界定标准”提出了个人的看法。他指出，现今文学史中的一些观点简化了历史，只注意“所谈内容的新”而忽略了“所谈方式的新”。

    魏建教授以《学衡》杂志为例，指出当时一些文化先驱者只因为杂志内容涉及传统文化就把它划入旧文学阵营，而忽视了它介绍传统文化运用的新方式。

    此外，魏建教授批驳了后人把“五四文学”先驱当成“五四文学”主流的现象，他认为“五四文学”无主流，“五四文学”的真相是众声喧哗c百家争鸣，进而呼吁同学们用新人文主义的眼光去重新看待新文化。

    在讨论环节中，同学们提出了自己的疑惑，魏建教授给予详尽的解答。针对傅心怡同学提出的“新旧文学斗争”，魏建教授指出，“新与旧”不是价值判断的标准。五四时期形成的新旧概念是价值判断的一个偏向，它在一定程度上简化了五四历史。

    肖莉芳同学就“五四文学中是否存在浪漫主义”提出问题。对此，魏建教授提出浪漫主义分为“作为文学思潮的浪漫主义”c“作为创作精神的浪漫主义”c“作为创作手法的浪漫主义”三种，并指出五四时期并无真正的浪漫主义思潮，所谓的浪漫主义只是创作手法上的浪漫主义。

    最后，高玉教授对本次座谈会进行了总结，他指出，对文学史质疑或破掉是两个不同的问题。质疑是必要的，但完全破掉需要一代代人不断求证。魏建教授谈到，同学们必须要对公认的学识心存质疑。尤其对研究生来说，质疑是首要的，也是必要的。至此，本次座谈会圆满结束。

    杰：魏建老师来浙师大啊！可惜我没聆听恩师讲座，太遗憾了！我这几天都在干什么了？头大了！

    宝：就是啊，你都忙啥了？可惜！

    杰：唉，想起来了，6号（周三）晚送孩子去英语兴趣班了。

    龙吟：魏老师教咱啥？咋没印象？

    杰：没教我们必修课，有同学可能选了魏老师的选修课。

    龙吟：奥，我还惭愧呢，以为只有研究生听他的课了！

    湘：魏建老师和宋遂良老师，都是之前在安州当中学老师，后来才调到了河师大。我现在办公室的同事，还是两位老师在安州的学生呢！提起两位老师，都赞不绝口。

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