赫斯组织人按英国人的语言习惯，发表了欧洲坐在了火山上的文章，形容欧洲的危机。当然，介于情势，他只能将责任全盘推给左派的过激的自由主义思潮。当时斯大林式的暴力革命和弥漫的否定政府行为的无政府主义，都代表着这些思潮。这些思潮也造成了西班牙内战。在那次内战中，德国帮助邻国西班牙扑灭了革命的烈火，自己却也走上了“要大炮不要黄油”的军事强国路线，并为后来的侵略战争埋下了种子。

    所谓的“要大炮不要黄油”的政策，是后来的历史学家总结出来的。当时人们的主食以面包为主，黄油就是相对奢侈的消耗品。当时德国是工业大国，若将其工业产品用于出口并交换农业产品的话，人民应该能够过上更好的生活。但搞“军事强国”路线的纳粹德国，却将30以上的国民收入都用于武器生产c军队建设和战略储备，这使得其经济的再循环能力出现了极大的瓶颈。

    作为执政者，本来最需要处理的，就是人的问题。纳粹党执政前，德国人民经历了战争的残酷，战败的痛苦，大萧条的绝望，魏玛政权复苏经济的软弱等一系列的非常压抑的生活，对未来的期望值降到了很低的程度。纳粹党的独裁制度又使得他们可以随意欺骗人民，所以尽管德国经济有了强劲的复苏，但人民的生活水平还是保持在一种较低的水准。当时德国还在实行战争时期的配给制度。

    “人经常跌入的一个陷阱，就是反其道而行之。”，许世平趁机劝告赫斯。纳粹党将自己放到了过激的自由主义的对立面，采取的极端的保守政治，这些保守政治包括控制和焚烧各种出版物，限制人民的思想，压制一切反对者的声音等等。至于用男性秘书，男性护士等，只是这种保守政治的一种具体表现。

    针对赫斯年轻，正在形成自己的性格和人生观这一特点，许世平告诉赫斯，有现代的统计分析学表明，大多数子女在继承父母的精神遗产的时候，要么是完全照搬，要么是走向对立面。也就是说，很多子女最后的性格和价值观等，要么基本与父母重合，要么就“反其道而行之”。父母的性格c言行c价值观等，对子女都有着深刻的影响。

    看见赫斯不是特别理解，许世平就用科学的原理给他举了一个例子。他说“假设一个科学家第一次做实验失败了，第二次就按完全相反的方案做，然后就指望着这一定会成功，你说这个科学家的日子是不是太舒服了。”

    赫斯就笑了起来。其实许世平想到这一点，是针对中国的一些人被过去的经验绊倒，不愿意信仰上帝的这一情形的。中国经历过个人崇拜的惨痛，就“反其道而行之”，否定一切形式的崇拜。如果一个科学家做了一个错误的科学假设并失败了，那他就再也不相信自然规律的存在，且不是很荒唐。现实生活中，人们都在不由自主地拜各种偶像（包括拜金钱和权势为偶像），战胜这种错误趋势的方法，不是什么都不信，什么都不拜，而是要寻找和敬拜真神。

    显然，赫斯本人面临的，也是青春的叛逆，以及他对父母传递的基督教信仰的接受c抵触甚至反叛的混合情绪。另外，人很容易陷入的一个陷阱，是全然学习和效仿父母。然而基督教信仰中，牧师会向信徒讲解耶稣，讲解《圣经》中各种美好的人物，用他们作为孩子行为的榜样。这样就减轻了父母的压力，也为子女的人生发展提供了更好的指导，也让父母有空间放下架子，与子女做朋友。子女和父母之间，是相互将对方当着一个需要宽恕的罪人来爱的。这样就更容易原谅对方的缺失，并真诚地相互帮助，关心和爱对方。

    赫斯心情好了起来，就发挥年轻人的想象力，开始筹划改善德国经济状况，逐渐脱离靠军事来增强国力的路线。当时没有自动化机床等有智能复制能力的设备，社会的生产力被熟练工人的数量约束。德国通过长期积累，有

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