吃过午饭，屈淳智回到房间，立即反锁房门，轻轻走到房间内侧远离房门的角落——这是从门上的小孔窥探不到的区域。

    他掏出揉成一团的纸球，重新抹平。

    皱巴巴的纸上只有一行字——

    要加入我们吗？

    纸条是午饭前尼克偷偷塞给他的。

    加入我们，这是什么意思。屈淳智躺到床上，琢磨着这句话。

    按照目前的线索，根本无法定位“杀手”。谜一般的密室手法，加上尸体如鬼魅般离奇地从这栋密闭的房子中消失，而后却出现在市区的一个巷子口。这些谜题若不解开，所谓投票，其实就等同于胡乱猜测。

    对了，是投票。现在大家最的，并非解谜或者找出“杀手”。对所有人而言，更为迫切的，恐怕是如何不让自己成为投票的目标。当然，谁都没办法保证自己不会被选中，除非

    一个邪恶的念头在屈淳智脑中慢慢浮现。

    除非让别人被选中。

    这是源自人的求生本能，进而从人性最阴暗的一面所蔓延出的邪念。

    但是谁都无法批判这种念头。因为这是人性的产物。任何人推导出这个结果，似乎是必然的，也无需很复杂的过程，就像一加一等于二那么简单c那么自然。

    屈淳智明白“加入我们”的含义了。

    几个人结成联盟，投票时，大家一齐投某个人，在票数占据优势后，就能轻易地让联盟外的某个人成为牺牲品。

    屈淳智九岁那年得了一场重病，持续发烧近两个月。中药c西药，以及从亲戚或邻里口中听说的土方子，都没有任何效果。后来，家里来了一位身穿米黄色袍子的道士，他在黄纸上剪出一个人形，埋进屈淳智家院子的地底下，继而挥舞着一把木剑，口中飞快念着咒语。姥姥领着屈淳智跪在一旁叩拜，以一种虔诚而坚定的语调，反复念叨着诸如“保佑俺孙儿平安无事”的话语。

    令人讶异的是，屈淳智的病竟然痊愈了。按道士的话说，屈淳智命犯“童子煞”，故为下界鬼神所妒忌，因此幼年多病，灾厄不断。道士剪纸人埋入土中，这叫做“送童子还替身”，也就是用纸人做替身，顶替屈淳智抵受命运中不可抗拒的灾难。

    屈淳智之所以逃过一劫，是因为“替身”承受了所有的灾厄。长大后的屈淳智，自然不相信这些道家方术，只是觉得中国人用“替身”的手法未免太过卑劣。后来他从书里了解到，犹太教徒为了消弭自身的罪恶，也会以羊羔献祭给耶和华，而这只羊羔也是一种“替身”。

    如果接下来要以投票的方式决定谁是“杀手”，那么选定替身才能让自己免于被处决，而组成联盟便能随时找到替身。

    采用这种方法就能随意控制投票结果了。

    这是否违反了游戏规则，面具人并未说明。

    自己受到了邀请，这表示发出邀请的人认为，自己是“杀手”的可能性比较低吗？

    屈淳智认为应该不止自己受到了邀请。

    那么，真正的“杀手”受到邀请时又将如何选择呢？

    屈淳智尝试将自己置于“杀手”的角度，来思考这个问题。

    无疑，在这种情况下“杀手”一定会选择加入，这样才能降低自己被选中的几率。而没有参加的人，会一个接一个被处决，但这些人都不是“杀手”。

    如果联盟外的所有人都被处决，一切又回到，唯一不同的是，此后必须在更小的范围内寻找“杀手”。

    组成联盟的人不曾考虑到这种结果吗？从长远的角度上看，这只会令几个无辜的“平民”被处决，也就意味着几次找出真正“杀手”的机会白白丢失。

    不，或许他们很清楚这种结果，但是从个人利益最大化的立场来看

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