天亮后，大伙都过来询问病情，老汉担心是因为那天上山冷雨淋了头，卓先生说哆嗦是老毛病了，拉肚子可能是因为着了凉。老汉让吕方和易彩给仔细瞧瞧，用点好药调理调理，卓先生说：“谢谢老伯，不用了，也可能因为这两天太累。”

    输了两瓶液之后，卓先生的精神慢慢好起来，几个人坐在一起唠起闲嗑儿来，老汉拿出磨得铮亮的长杆儿烟袋，边抽边和卓先生闲谈。几个人聊着聊着就将话题说到了阴阳八卦上，而卓先生好像不愿谈这方面的事，而易彩瞅准机会有意问道：“卓先生，有一位哲人曾这样说过，‘预测生命的最终结果是不可预测，’也有人说抽签卜卦属另类异说，你是怎么看？”

    卓先生往起拔了拔身子说：“我不这样认为，我很赞成爱因斯坦的相对论。世界万物之间都是相对而言，而不是孤立存在，之所以有人说生命不可预测，是因为他对这方面没有深入理解，哥白尼的日心说，当初也曾被教皇指责为另类异说，直到后来才被证明是自然真理。对有些传统性的东西，许多人都喜欢用简单的思维一概而论，不善用变通的方式去深层次思考，譬如《易经》中金木水火土的五行生克理论，如果把它运用到中医诊断中，去辩证人体五脏六腑的运行机理，许多复杂迷乱的病理现象，就可以化繁为简迎刃而解，所以说卦象也是一种辩证理论。”

    易彩原以为卓先生会避而不答，或者言辞闪烁的搪塞几句，没想到他却引经据典诌诌得字正腔圆。她想趁机问问那个阴阳镜是什么东西，转念一想觉得不是时候，便改口说：“过去常听人说‘命命天造定’，意思是说人从降生的那一刻起，命运就已经是个无法更改的事实，如果从八卦的角度看，你是怎么理解人的命运？”

    卓先生说：“‘命命天造定’，这句话对人生来说，只涉及了其中一个意思层面，因为‘命运’一词涵盖着两层意思，即先天之命和后天之运。所谓‘先天之命’，是指一个人从父母的精卵形成到交合孕育十月怀胎，这其间所受到的各种影响和决定因素。这些诸多影响命运的因素，首先由父母的遗传及所处环境的优劣而定，其人生走向多取决于人，即‘天时’。而‘后天之运’是指一个人出生后，在生命活动中所处环境的优劣，以及个性造化等诸多因素而定，这不但取决于人也取决于己，更取决于环境，即‘地利’与‘人和’，总结起来讲就是我们常说的天c地c人三才。问卜命运又如行人问路，受人指点可以寻得捷径，能避免路途中的许多坎坷和曲折，达到事半功倍的效果，问卜又如同农民种地，自己的田地也许你觉得自己很了解，至于土壤是什么属性c缺少什么元素c最适合种什么庄稼c最好施那一种肥料等，像这些诸多细节问题，如果严格的去讲你就未必知道，但如果请个专家来正确指导测土施肥合理种植，你觉得是不是会更加合理，收成也会更好一些？”

    对卓先生的言论，吕老汉刚开始没有听出什么门道，听到最后倒觉得确实很有道理，这些年种庄稼都是技术员指导，庄稼的收成就是不一样。子园一向对卓先生心服口服，觉得他说过的每一句话都很有道理，甚至是真理。吕方坐在一旁默默地听着，对他们谈论的话题她不感兴趣，如果是以往早躲到一旁去了，她才不会听这些无聊的言谈，特别是与陌生男人之间，而今天卓先生说的五行理论与中医的关系，也的确是这个道理，至于对‘命’的解释虽然有些牵强，但就优生优育而言，命运的确存在着许多变数。

    对易彩逗引起来的谈话气氛，吕方也逐渐有了兴致，这种兴致更多来自易彩与卓先生斗嘴时的神情，这丫头像个开心果，总能适时适地的制造出快乐气氛，她望了一眼易彩，易彩也回望了一眼吕方，师徒间常有的默契和惯用的神色交流，让易彩一下子察觉到了吕方难得的心情，为了让她高兴，易彩更增加了与卓

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