吃过午饭子园回了北京，小院又剩下石承山和老汉两人，老汉的伤也逐渐结痂脱落，石承山除了打草喂马也没有别的事可做，俩人便坐在院内的树荫下喝茶聊天。十分相近的口音如同街坊交谈，无论是三皇五帝的野史传说，还是道听途说的俚语笑话，他们都能有相同观点和共同话题，老汉津津乐道石承山侧耳细听。吕老汉讲得更多的是抗美援朝的亲身经历，炮火连天的故事让石承山听得惊心动魄，有时还会像小学生那样疑惑的发问，他的专注聆听更激励了老汉的讲说兴致，就如同评书演员面对情绪高涨的观众一样，声情并茂绘声绘色的细细道来。

    石承山由于不识字，讲得更多的是大集体时从‘唱舌书儿’那里听来的故事。六七十年代的中原乡村，隔三差五会看到受黄淮水淹的安徽农民，几个人搭帮带上一把唱弦盘小鼓对梆子走村串乡，趁傍晚农民收工后，在大街上支起盘鼓拉起唱弦敲起梆子，扯起原始淳朴的嗓音，将一些历史演义野史传说和俚语笑谈，以说唱的形式说一段唱一段，以换取些干粮养家糊口。这样的民间书场，在六七十年代文化匮乏的乡村，会让农民顾不得洗掉脚上的泥巴，就拿起灌满辣椒水儿的窝窝头儿纷纷围坐在一起，瞪大眼睛支起耳朵聚精会神的边吃边听。特别是说到《杨家将》中的‘十二寡妇西征’，以及《岳飞传》中的‘风波亭’，会让他们听得热泪交流c听得义愤填膺c听得目瞪口呆，那种场面让人难以忘怀。

    石承山把听到的故事，以及中原地区的风土人情讲给吕老汉。南与北虽然生活习俗不同，但相同的观点却也能让对方听得如痴如醉，他们在各自打着时代烙印的记忆里，寻找着自己曾经的快乐和感动。

    吕老汉担心的摔伤，总算在又一个星期天女儿回来前基本痊愈，虽然还有些疼痛却能行走自如。

    吃过早饭，石承山提把镰刀上山打草，吕老汉在院内来回扭动，一边舒展筋骨一边等待女儿回来。吕方驾着一辆白色轿车停在门口，四十多岁年纪，白色的短衫米黄色的短裙，一张秀丽的脸庞，鼻翼与发际间依然显露出少女时代曾经的娇颜，稳重的举止轻柔的语音，再加上眉宇间只有成熟女性才有的冷艳正气，更衬托出淑女才有的端庄圣洁与高雅，只是不凡的气质掩盖不住忧郁的眼神。

    吕方身后跟着一个叫易彩的姑娘，二十多岁年纪身材娇小五官玲珑，一手提着一个用黄缎包裹的匣子，一手拉着吕老汉的孙女婷婷。

    吕方刚要跟父亲说什么，婷婷拉住爷爷要让他套上马车去兜风，老汉的腿还有些疼，为了不让女儿看出破绽就对孙女说：“婷婷，我的乖孙女，一会儿让你那个石大伯套上马车拉你玩儿，他比爷爷赶马车在行，跑起来也不颠。”

    婷婷不依不饶，老汉进一步解释说：“乖孙女，爷爷老了没力气，马跑起来拉不住，会颠得让你坐着害怕，等一会儿你石大伯就回来了，他赶马车准保你坐着过瘾，比坐你爸的轿车还舒服。”老汉越说婷婷越渴望，就越是不依不饶，吕方说道：“婷婷不要闹了，姑姑还有话跟爷爷说，再闹下次就不带你回来了。”婷婷听了眼噙泪花，只得眼巴巴地看着白马，坐在一边安静地等待。

    吕方转身用埋怨的口气对老汉说：“爸，听二哥说你买了匹马，是不是要一直待在家里不去北京了？”

    “去，过一段儿天凉快了就去！”

    “又是拖，这两天收拾一下准备去行吗？”吕方说着走近父亲，把掖在里面的衣领翻出来展了展，然后拉过凳子坐在他身边接着说：“我还听二哥说，一个姓石的外地人住在咱家，你又不了解他，怎么把一个生人留在家里呢？”

    老汉说：“是个河南人，出来找孩子丢了钱，那天我让他帮忙又砸破了头，天晚了又怕下起雨来，我就留他住下了，人很勤快可帮我大忙了。”老汉说着

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