贾诩这么说，并不是因为他病入膏肓，而是真的有感而发，打算此后就安安心心的待在临淄，教导孙渊，空闲的时候再逗逗孙子，以此颐养天年。

    而想要安度晚年，这一仗是关键，因此，无论如何他都要帮助孙策成功拿下三韩，完成战略部署。

    当然，对于贾诩的回话，几人还是听明白了。

    这老家伙说话很严谨，懂分寸，在双方都没有得罪的情况下，却又不着痕迹的回答了孙策的问题。

    孙策没有再在这个问题上纠结，扶起冉闵“冉将军和我说说这边的情况吧”

    事情经过没有什么太值得说道的地方，反正就是王猛由于兵力的限制，和情报的限制，没敢随意外出。

    而蛮夷联军一方也不知什么原因，高句丽大军没了动静，马韩和弁韩慑于王猛的守城利器，也不敢妄动，辰韩见其它三人没有作为，也就乐得于此，美其名曰，敌不动我不懂。

    不过，随后孙策迎来了两名使者，将整个三韩半岛局势弄得扑朔迷离。

    来使之一，新罗朴氏家族的朴赫大成，是当代国主朴赫元序的长子。

    来使之二，百济皇子麻余。

    随行的还有消失数日的孙邵，他和此二人联袂而至，虽然看得其他人不明所以，然而对孙策来说却是天大的好消息。

    新罗和百济都是三韩半岛的国家之一，或许现在用部落亦或城邦来称谓更符合。

    新罗是辰韩十二国之一，而百济是独立于马韩的，由扶余人创建的一个城邦。

    众所周知，三韩是在箕子朝鲜的基础上建立起来，可以考证的是，箕子是商纣王的叔父，当初因为不愿臣武王，箕子就带了商朝旧臣和五千人远赴朝鲜半岛，定居在平壤一带，史称箕子朝鲜。

    而后，在西汉时期，箕子朝鲜被燕国人卫满所灭，箕子后代箕准渡海南逃，这才有了马韩，也可以说马韩从某种意义上来说，称得上是三韩半岛的原住民。

    至于辰韩，这个政权来自于外来户，最初起源于秦朝时迁徙而来的秦人的后裔。

    当时始皇为修长城，派遣了蒙恬到辽东监督，秦人为逃避苦役，有的是举家迁移，有的则是在修建长城的途中逃离，他们成群接队的进入辰国，或许是考虑到本是同根，再加上‘人道主义’精神，辰国中的马韩部落，就给他们让出了东部之地。

    所以，若说辰韩是本土辰国的延续，这根本是无稽之谈，就陈寿所著得三国志记载，辰韩百姓称国为郡为邦，弓为弧、贼为寇，行酒为行觞，相呼皆为徒，非常像秦语。

    故而在做文献记录时，陈寿又将其称之为秦韩，因此辰韩才有秦韩之称(“辰”和“秦”在韩语发音一样)。

    因此，辰韩是一个外来政权联盟，就像英国人到了美洲，成为美国人一样，永远不可能是印第安人。

    说是联盟，因为这里大大小小有十二个国度，其中就有站在孙策眼前的新罗。

    最后是弁韩，与马韩部落一样，它也是在箕子被卫满灭亡后，一些旧朝官员和百姓在南迁过程中成立。

    只不过他们夹在辰韩与马韩之间，平时打打鱼，炼炼铁，一派歌舞升平的样子，直到孙策率军而来。

    在百济和新罗使臣用汉语说完蹩脚的见面词后，孙策先让他们坐下，然后把孙邵招至前来，轻声问道“怎么样？他们答应了？”

    “回主公，答是答应了，不过还有两个条件”

    孙邵怎么会和新罗、百济搭上线，这就要说起前些时日罗成给的书信，信中，孙策让他出使两国，提议帮自己打三韩和高句丽，事成之后，会把乐浪郡和玄菟郡以南的地区，全部划给两方，他只要原属于大汉的领土。

    这对新罗和百济而言，无异于天上掉

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