是韦苏提婆一世的性格。

    然而现实遭遇这一幕的时候，仅仅是韦苏提婆一世的性格已经阻止不了某些必然的未来，影响这个国家走向的不仅仅是皇帝的性格，还有很大一部分的政治大环境。

    韦苏提婆一世不调兵，头铁，死犟要和关羽死磕，那么那些将帅还真就当没发生？那些白沙瓦之中的大臣还真能不发求援信？

    可能吗？怎么可能！

    国都被打了，这么大的事情，周遭所有有实力的地方将校，就算没有接收调令，也必然会选择勤王，不管是怀揣着什么样的想法，都会在第一时间选择勤王，这不会以韦苏提婆一世的个人意志转移。

    就算是韦苏提婆一世没有下令，大臣之中也会有人传信给自己相熟的外将引外兵入白沙瓦，董卓怎么回事，丁原怎么回事，政治这种东西，有一种模式叫做揣摩！

    更何况作为国都的白沙瓦遭受攻击，周遭的外兵就是有野心，要造反，这个时候也必须要来勤王，只有选择勤王才是政治，其他的都是等秋后算账，郭嘉就不信贵霜那些有心人全都是傻子。

    白沙瓦能打的下，打，打不下，也要打，要的反正是震慑和吸引力，这一件事对于郭嘉来讲，战略意义远远大过军事意义，

    自从知道了对面竺赫来的破局手法，郭嘉上来就是给你动摇国本。

    婆罗门的问题，能解决是吧，方式是神之试炼，甚至从这个答案能延伸出后面的“梵天已死，伽蓝当立”的解决办法，也就是你吼梵天已死，伽蓝当立，直接敲定梵天对伽蓝神试练，而试练的对手就是凡人，梵天剥夺了伽蓝神的力量，让凡人来“教授”伽蓝神！

    毕竟梵天的信徒远多过伽蓝神的信徒，而伽蓝神又不可能不败给贵霜精挑细选出来的凡人，只要失败，那么之前的宣告就成了事实，所谓的“梵天已死，伽蓝当立”就成了伽蓝神谋逆的宣言，而梵天宽大的给于了伽蓝神的处置，让凡人击败了伽蓝神。

    一旦出现了这种情况，汉室这边再继续拿伽蓝神的名义开战，那么搞不好伽蓝神的信徒直接调头继续信仰梵天去了，毕竟婆罗门体系之中的大多数人本身就信仰着梵天。

    这比伽蓝神尊梵天之名，开启神之试练，然后失败了还麻烦。

    前者失败了，依旧有大量的信徒相信着伽蓝神，毕竟只是一场胜利而已，神还是神；后者的话，伽蓝神的形象怕是要被翻转为挑衅梵天，结果被梵天大神贬斥下来，交由凡人击败，失败后还不知悔改，死缠烂打的笑料，所以郭嘉直接没进行二阶段的宣告。

    至于对此，郭嘉的感受，其实没啥太深的感受。

    大概也就是，嗯嗯，很不错，原来还可以这样，这次算我郭嘉倒霉，犹豫对于你们国家的情况不太熟悉，让你们逮住了机会，不过反正我没什么损失，最多蛋糕少吃点，我认了，大大方方。

    回头我就给你再开一波，婆罗门被造神，吸引大量信徒冲击贵霜什么的，被你们挡住了，不能动摇国本，那白沙瓦陷落呢？

    汉室走向完蛋是怎么回事，郭嘉可是记得清清楚楚。

    先是黄巾之乱，虽说皇甫嵩大爷一波上天硬生生将对方打死，算是给汉室续命成功。

    问题是这件事属于事实上却是动摇了汉帝国的统治，之后十八路诸侯讨董，算是扯下来汉室的遮羞布，进入军阀乱战的阶段。

    郭嘉现在的做法完全就是再现这一幕，宗教反转坑贵霜一脸，成不成死得都是贵霜的教徒，反正郭嘉不心疼，看情报的话，貌似是被贵霜给破解了。

    不过这并不严重，郭嘉也不在乎，也没什么难堪的，又伤不到自己，这种顺手而为的策略，成不成都不重要，破解了就破解了，反正就是一个牵制手段，能成最好，不成，也能做到此消彼长。

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