她们出了十三院，一路上向那些所遇的沙弥们打听着，得知在大雄定殿的侧后、西北面有一部禅院，就是罗尔娑婆修行的地方。

    几人带着各自的丫环、永宁坊的护卫，移步往这里走来。

    此院叫作“西塔院”，专为罗尔娑婆所有，玄藏大法师对罗尔娑婆也够意思，专门辟出一座独立的院子给他。

    兴许是大法师与罗尔娑婆接触了一段日子，感觉这个人，于佛理上也无甚精道之处，日常就不再有事没事地跑过来会晤了。

    此时，玄藏更多的时候，只是埋首于译经院，和弟子一同整理他由西域带回来的那些经书。

    一入了“西塔院”，也有一间主殿，叫作“戒日佛陀”，代抚侯高审行正由两名悟道的弟子陪着聊天。

    由凡人至佛，有五十五个修行进阶。

    普通人世俗欲念干枯，修持渐久，即可入乾慧地，可得光明圆满。

    再进一步，还要修行过了“十信”、“十住”、“十行”、“十回向”、“四加行”、“十地”，才算是大乘菩萨道的正果，可以算是菩萨了。

    今天陪着代抚侯说话的，是寺中“十住”级别的两位尊者，分别修到了“正心住”，这样的尊者到了底下某郡的寺院，可以是一寺住持了。

    高审行正问道，“禅师，我佛普度众生，如果有个人已经失去了做人的本份，那就不是人了，佛还要度他吗？”

    尊者听了代抚侯的话，拿起笔来写了一个“我”字，但字是反写的。尊者问，“施主看这是什么字？”

    高审行说：“这是个我字，只是写反了。”

    尊者问：“写反的‘我’算不算‘我’？”

    高审行说，“不算吧！”

    尊者道，“既然不算，施主为什么说它是个‘我’字？”

    “那就算吧！”代抚侯说道。

    尊者道，“既然是个‘我’字，施主为什么说它反了呢？”

    高审行怔住了，不知如何作答。

    尊者道：“正写是‘我’字，施主又认得反写的‘我’字，说明施主心里还认得‘我’。如施主不识‘我’，就算我写反了，你也无法分辨！”

    尊者又接着说：“好人是人，恶人也是人，施主须识得人的本性才分的出好恶。人之成恶，在于知道对错而仍做错。如果一个自从生下来便失智的人，他做了错事，谁会当他是个恶人呢？”

    代抚侯不语，回味尊者的这句话。

    在西州、黔州，在长安，其实好多事他都知道是错的，但身陷名利，明知是错而执意为之。即便有些事未涉名利地位，还有私欲左右他、欲罢而不能。

    难道他不知身为主子，戏狎与仆从情投意合的丫环不对？

    但他也做了。

    尊者说，善人要度，恶人更要度，越是污泥，越可长出清净莲华，放下屠刀，可以立地成佛。所谓善恶正反，只在一念之间，“从本性上看，没有一个人不可度啊！”

    正说到这里，马王府的王妃们就走过来了，从大殿门外穿过。

    尊者看到走过去的几个人，又对代抚侯说道，“施主看这几位女施主，虽然禀性不同，脾气各异，但都可称她们一声女菩萨……因何？”

    高审行怔怔的，不明所以。

    尊者说，“五官是心之表，人无窥秘、切齿、吐唾、闻私之心，面目自然和善，也难怪她们个个看起来洁如青莲。”

    另一尊者道，“做人做到这一步，也就无须刻意修行什么了。”

    高审行说，“可我知道，她们之中至少有两个经常拿刀动剑，其中有一个小的脾气又差得很。而她们的丈夫又像个魔头，刚在龟兹杀了三万多人。”

    尊者道，施主岂不

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