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    一张又一张的宣纸，被刘敦儒用去。

    他整个人，看上去似乎都没有什么变化，宛若无风的湖面，毫无波动，和之前的公羊迩观摩过程中自身从外貌到神态都变化剧烈，几乎出于两个极端。

    然而。

    他用去的那些宣纸，散落在周围，每一张宣纸上的字符，却渐渐起了变化。

    那第一张宣纸上的字符，逐渐趋于透明，在刘敦儒写到第十张宣纸上的时候，第一张宣纸上的所有字符，竟然都已经彻底消失不见了，整张宣纸好似没有经过任何墨色沁染一样，是彻底的洁白。

    其他的宣纸，也都是如此！

    每一张宣纸，都比上一张宣纸变化地更快。

    到了刘敦儒提笔在写第二十张宣纸的时候，之前第十九张宣纸上的所有字符，已经倏而全部消失无踪了。

    诡异的很！

    周围的人，每个人脸上，都很感兴趣的样子。

    就算是大帝，天帝强者，如果对诗文丹青之道了解不深，也不明白现在是什么状况。

    齐英若有所思：“之前公羊迩的观摩，是直接让道经上的内容，帮助自己的全身心都在进化，观摩完道经之后的公羊迩，对天地中大道有了一种崭新的认知，这种崭新的认知，让他能更好地去理解天地中运转的道理，明白自己与天地间的关系，导致血脉提升，整个随之大变！然而，刘敦儒的观摩，却像是把自己从天地间给隔绝出去，他仿佛只是一个局外人，只把道经上的内容，当成了自己修行路上所看到的风景？似乎是这样的……”

    齐英并不懂诗文丹青之道。

    但，齐英明白，修炼是有共通之处的！

    更多人的修行，是类似公羊迩这种，全方位的提升自身，把更好更高层次的东西，全部攫取到自己身上。

    自己走的修炼之道，也有些类似。

    有什么好东西，就要拿过来，用到自己身上。

    自己较之他人的最大优势，就是自己的身体，拥有极强的包容性。

    任何修行之法，都能尝试去修炼，且身体不会出现巨大的排斥，更能相互之间，出现巧妙的促进作用，而其他人在修行的时候，就没有办法和齐英一样，把各种各样驳杂的法门全都修炼于一身了。

    然而。

    有一部分人的修行，就比较超脱！

    这种人，更注重本质的感悟，而非强求自己与天地相融。

    他追求的，并不是修为的提升，而是对“道”的本身的理解。

    像天剑宗祖师，老师独孤无天，都是这种超脱的修行者，刘敦儒，就比较像他们！

    某种意义来说，这两种修者，一种是“修行者”，一种是“求道者”，他们修炼的目标和意义，都有着一定的区别。

    齐英认为，自己属于“修行者”。

    修行者，不在乎自己走的究竟是什么道路。

    修行者清楚生命的脆弱，明白必须不断奋发向上，才能在这浩瀚的世上，多停留一段时间，多绽放一段光华。

    “求道者”，需要的是对道近乎于痴迷的追求！

    朝闻道，夕死可矣！

    讲的就是求道者，对于道的看重，甚至是凌驾于自身性命之上的。

    两种修者，都是广泛存在于世上的，很难讲他们谁的修行更加好，或者说压根就不能从这些方面去比较，无论是哪一种修者，都是追求更高的境界的。

    不过。

    今天，看到的公羊迩和刘敦儒的明显区别。

    让齐英为自己将来的修行路，有了更深层次的思索。

    低层次的修者，大抵上都是“修行者”，几乎很少能见到“求

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