吐蕃的地形成为它天然的屏障，在正常情况，哪怕中原的军队可以击败他们，也不可能占据这个高原，这种差异极大的生存环境，会让移民损失惨重。

    大唐统一没有多少年，在平原的精华区域都没有满足人口的上限，就算黄超打下这个地方，迁移移民也是一种低效率的行为。“所以在头个十年，我们只向华夏文化的辐射圈进行扩张，尽量占据产出丰厚气候适宜的地方。”

    “萧瑀，由你带领段志玄和殷峤驻守西南，吐蕃若有挑衅，迎头痛击即可，只要有合适理由，就让他们付出惨重代价，但是我们却不占领这片土地。”

    黄超看向师妃暄：“看来这件事又要看佛门的本事。吐蕃的密宗占据极高的地位，就算我们能颠覆他们的政权，也难以迅速取代密宗的地位。如果有个领袖人物，跑到外面大放厥词，未免让我大唐的威风蒙上阴影，所以在大举进兵之前，就要看中土佛门的了。”

    不嗔几大护法欣然起行，他们以为自己是“文明人”，他们既不用人皮人骨做成的法器，也不支持残忍的酷刑，只要从佛法和良知的角度，就可以斗倒那些喇嘛。可惜吐蕃的势力太过沉重，他们纵然带进了一丝清新的空气，却又被沉重的污浊反扑，到处都是跟他们作对的人。

    “佛法难行，这里有完整的信仰体系，抗拒着我们佛法，它同昂扬来源佛法，因此对我们还有针对的抗性。”几位护法相当郁闷，他们的佛法在这里还有被克制的感觉。对方也有滔滔不绝的辩士，他们在论佛上也难以取得压倒优势。至于说劝那些奴隶主善待奴隶，所有人平等具有佛性，这类平等思想更是被人强烈抗拒。如果不是这一批大和尚功夫十分扎实，恐怕早就被人杀死，尸骨都不知道埋在哪里了。

    不嗔在吐蕃游走了两年时间，这段时间中原快速发展，他在这空气稀薄的地方却没什么气色。“这正是我的修行。”这些和尚心态很好，一直努力完成自己的任务，他们取得那些成果，无非是诱惑了农奴逃亡中原，而那些逃走被抓住的，死得残不堪言，也让他们深深自责。

    “师父，圣上什么时候来拯救咱们？”不嗔新收的小沙弥，一脸憧憬地问，他是不嗔在这里收的弟子。不嗔看着他红润的脸蛋，不好意思撒谎，叹道：“圣上没有对高原用兵的意思，所以强兵驻守，又派僧人来传递慈悲的佛法，奈何世界黑暗，我们竟然没有做出什么成绩，这怎么对得起圣上的期待啊。”

    黄超倒没有太期待不嗔等人的行动，他们武功的确无敌，但是佛法忽悠人还处于一般武林高手的地步。统一中原，已经让黄超杀翻了整个世家缙绅的阶层，从空白上以自己的意志自在地发展，以他的方法攻略吐蕃，杀戮和镇压怕是比中原还多。中原百姓至少先天对他有认同，吐蕃人可是思维里先天对他这样的异族人反感：这种差距，就让他手下的工作者困难暴增，《治世恒言》依然是顺应人心，如果对方抱定逆反心理，那消耗就太大了。

    黄超用动态的观点衡量着整个世界，人口在良好的发展下，是会不断增长的。现在大唐已经显出蓬勃发展的盛世景象，而世界各地还笼罩在黑暗之中，美洲还是原始部落，澳洲甚至没有人烟，欧洲生活着一群不讲卫生的野人，甚至相信洗澡会导致疾病。面对这广阔的世界，他缺少的只是时间，而不断增加的精神感应，告诉他时间也在他这边。

    不嗔等人连庙宇都被土司奴隶主们捣毁了许多次，现在的生活方式反倒是学着吐谷浑人，这国家被大唐武力征讨，立刻认怂，于是在黄超“热情”的接收下，很快成了自己人。当他们的文化被吸纳为一部分，他们本身的一切也就成了华国的内容。这过程尚未完成，不过不嗔手下的僧人却是熟练得带着他们在高原上“游牧”，实在是被人追得如同过街老鼠啊。

    在万分窘迫的

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