、麒麟送子等喜庆图案，饰以红黄绸缎和各种彩带的马车。

    仪卫在前，迎送者乘车于后，便是嫁妆，亦是从周家便随着马车而出，田产、房产、铺子、家具、摆设、胭脂水粉、饰字画、古籍文房以及药材香料，不知道过去多久才算是一个完。

    嫁妆乃是女子出嫁后的私房，虽说男女尊卑已定，但是为了保护女性的权益，中国古代便已经在七出之条外有了三不去的规定，便是嫁妆亦是受到大明律保护的。假若是离异，嫁妆也可以自行带回，除非一些特殊的情况，夫家是不可以有所侵占的。

    陈文已经先行策马返回，坐在车中，周岳颖知道，若非是嫁与陈文，大抵还是要坐着花轿前往侯府。

    按照周礼，新娘子出嫁是要乘车而行的，甚至到隋唐时亦是如此。不过到了明时，乘车出嫁早已是过去式了，取而代之的便是花轿。

    据说，金人搜山检海捉赵构之时，有一次在明州，也就是如今的宁波府击溃了赵构的护卫，赵构借助于一位宁波姑娘的帮助才逃过了金兵的追杀，那姑娘还给当时已经饥寒交加的赵构做了一顿热饭。后来岳飞、韩世忠几次大败金兵，赵构安枕无忧之后便下旨找寻那位姑娘，几次未果，便下了旨意，允许明州姑娘出嫁可用四人銮驾。

    据说这边是出嫁乘花轿的起源。故事是不是真的不好说，不过南宋时开始盛行花轿却是真的，北宋的东京梦华录中也有提及，只是并不常见罢了。

    只不过，陈文已是侯爵，并非是士人庶民，再加上此番帮忙的还有黄宗羲这样的准大儒，以及孔家那般家学渊源，虽说俗例已成，但是大明会典中写的分明，是车，而非舆，所以此番迎亲便专门让军工司的木匠打造了一辆马车。

    到了下午，迎亲的马车抵近到侯府大门。周岳颖下了车，赞礼之人引陈文出迎，同行而入。

    拜了天地，谢了宾客，便是喜宴。不同于后世，男女宾客自是不能同在一处，男宾于正厅，女宾则在后堂。

    此番陈文成亲，请来的不只是浙江明军的能够前来的文武官员，四明山、天台山时的一些百姓代表，初入金华时给过他极大帮助的东阳县六族、义乌县戚家军家族，再有就是金衢严处这四府的一些有影响力的士绅，与浙江明军之间有商贸往来的商贾的成员。即便是因为父亲去世未久而不便前来的俞国望的儿子和王翊的女儿，也都特意派人送来了贺礼。

    前来道贺的人实在不少，满满当当的，便是新近扩建过的侯府内院也只是把女宾放了进去，男宾则全都在临时腾出来的各司衙门的大堂里用餐。男宾这边，有孙钰、顾守礼等人指使着侯府的下人帮忙，同行的女宾，也有孙钰的妻子带着知府衙门和易家的侍女招呼，总算是宾主尽欢。

    按照大明会典中的规定，陈文和周岳颖一步步的把婚礼的步骤做过，唯有闹洞房和听门子的都被陈文以一句于理不合轰了出去，至于什么理，反正在浙江如今陈文说了算，谁还管这个去。

    现代人闹洞房出圈的段子不少，古时候闹洞房也有闹出人命的，陈文如今可是浙江明军的最高统帅，有资格来闹洞房的都是手下的文武，他们闹得拘束，陈文也没兴趣浪费这时间至于听门子，则还是适应不了，结束穿越以来的处男生活，还要别人在外面听动静，怎么想怎么别扭，干脆从权一下，在门口立了跟扫帚，权当是有在听的了。

    礼仪全部完成，新房中只剩下了陈文和周岳颖二人。穿越前，对于新婚的概念更多还是参加别人的婚礼，以及每一次的份子钱，来到这个时代后，陈文倒是参加过一些部将的婚礼，但是轮到了自己，则完全是另外一回事。不过比起自侍女们离开后便低着头，侧看去，那张俏脸上都快滴出血来的周岳颖，陈文总要强上不少。

    闹洞房，本身也是为了让新婚夫妻

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