由于下午的武器商品交易会，中午的欢迎宴上陈文没有备太多酒水，只是即便如此，当下午的武器商品交易会开始时，还是把这些明军将领吓出了一身的冷汗。

    酒虽未足饭已饱，休息了片刻陈文便带着这些明军将领来到了武库，此间准备出售的武器、装具已经在空地上摆放整齐，而布匹和奢侈品则摆放在桌子上，任由这些明军将领选购。

    这个时代的军队在武器装备选择上遵循这“兵贵杂”的理念，这个理论是戚继光提出来的，他的鸳鸯阵以及此后的多兵种联合作战的各营也遵循着这个理论，为的乃是能够应对战场的变化。这种理论用在强调互相配合的鸳鸯阵极为可行，戚继光凭借着这些在嘉靖、隆庆、万历三朝花式吊打倭寇和蒙古人。

    可是用在这个时代明清两军普遍使用的战阵，对于武将的能力、下级军官的反应和士兵的素质就显得要求过高了。所以这个时代的军队一般都会以长枪和刀盾兵作为主力，辅以使用其他兵器的士兵作为协助，以求达到殊途同归的效果。

    由于提标营依旧遵循着这种理论，是故被明军缴获的兵器夸张一点儿的话，可以说是刀枪剑戟，斧钺钩叉，镋棍槊棒，鞭锏锤抓，拐子流星，什么带尖儿，带刺儿的，带棱的，带刃的，带绒绳的，带锁链儿的，带倒齿钩的，带峨嵋刺儿的，十八般兵刃，样样皆有。

    对于其中的那些比较个性十足的武器，不明觉厉的陈文直接将它们定义为《封神演义》、《隋唐演义》等这个时代坊间盛行的话本中，士兵用来cospaly的需要，谁让他也弄不明白这些在战阵中有什么用呢？

    武器商品交易会还在进行，陈文便找了个理由离开了此地——同为明军的盟友，面对面的杀价实在不合适，所以他让顾守礼来办理此事，而他则等到时间差不多了再出来博取一些好感，以及应付一些比较难缠的客户。

    很快，一个明军的将领便选购完了他所需要的长枪和刀盾，至于其他的兵器暂时还没有想法，当然也是由于囊中羞涩的缘故，只好选择这些。只是当他准备去谈价时，看着正在摆弄算盘的顾守礼，登时便满头是汗。

    陈文知道不方便面对面的杀价，这个明军将领也不傻，既然留下了随军主簿，那显然是准备痛宰了。只是他的实力不强，也没有多少银钱，所以根本就没准备购置多少，再加上这些出自提标营士兵的武器做工远比他们土造的精良许多，也只得硬着头皮挨宰了。

    战战兢兢的走过去，本以为将是一场艰难的杀价之旅，谁知道顾守礼一张嘴却是列出了可以用来交换这些武器装具的表单。除去银钱外，粮食、菜蔬、鸡鸭鹅等禽类、猪牛羊马驴骡等畜类全部可以用以交换，就连火铳和木炭、硝石、硫磺等用来制造火药的材料也可以。

    听过之后，这明军将领立刻信心倍增，银钱他没多少，为数不多的火铳他也不打算拿出来交换，可是其他却有很多。在这个还没有反人类概念的时代，这明军将领觉得能够多换到些好兵器，就算是自己和手下人每天少吃顿饭也是极其划算的。

    扫听了交换价格后，思量着多买应该可以多砍掉一些价钱，那明军将领便信心满满的跑了回去，唯恐其他人将他先前犹豫不决是不是要买的东西抢走……

    之所以如此，陈文主要还是出于应对这场大兰山明军的经济危机的考虑。虽然已经有不少的百姓惦念着家中的田地，打算要回到四明山，但是陈文很清楚历史上今年清军在进攻舟山前对四明山再度进行了一次围剿，他们此间回去几乎是必死无疑。

    眼见于此，陈文便说服了王江，以大兰山老营的名义通知百姓，想要回去可以，只是要等到今年年底才行，因为清军今年会围攻舟山，四明山一带并不安全。

    只是这样一来，经济压力就始终得不到缓解，

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